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京都元夕

魏晋 / 杨起莘

空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
秋至复摇落,空令行者愁。"
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"


京都元夕拼音解释:

kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
.huang lou huang jing bi kong shan .guan ling cheng yun qu bu huan .
gu lou tian mo qin .deng ji gan bi jian .ren sheng yi po he .xiang yu jin mei lian .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
fang dang qi zhao jian .qiu ma po qing kuang .chun ge cong tai shang .dong lie qing qiu pang .
gan wu gan wen dong .ning shen dao hua cheng .zhou wang zhi qiao yue .lie bi rang ying sheng ..
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
jing zhao kong liu se .shang shu wu lv sheng .qun wu zi chao xi .bai ma xiu heng xing .
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
bie lai yu shi qiu .bing ma ri fen fen .qing xi kai zhan chang .hei gu tun xing jun .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
fu shi liu an de ye zun .chang di shui neng luan chou si .zhao zhou ci han yu zhao hun ..

译文及注释

译文
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
长久将鲧禁闭羽山,为(wei)何三年还不放他?
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成(cheng)片片柳叶。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会(hui)到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异(yi)?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都(du)囊括其中了。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
子弟晚辈也到场,
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
诗人从绣房间经过。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。

注释
9.凤吐流苏:车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏,以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
①咤咤:农民的叱牛声。确确:土块坚硬的样子。趵趵:牛蹄声。
⑶翻空:飞翔在空中。
〔63〕去来:走了以后。
(14)反:同“返”。

赏析

  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映(fan ying)出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事(yu shi)业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准(qian zhun)备和凯旋这两个关键性的典型场景(jing),高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西(dong xi)。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万(shi wan)汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

杨起莘( 魏晋 )

收录诗词 (3892)
简 介

杨起莘 杨起莘(?~?),字莘老,湖北省咸宁市通城县人。南宋理宗宝佑四年(1256)丙辰科,文天祥榜第二名状元(宋制殿试前三名都是状元)。杨起莘回乡,见县城南北隽水相隔,行人不便,倡议兴建拱北桥,人称“状元桥”,因桥有九孔,又称“九眼桥”。杨起莘精通历史,官迪功郎,于九江任卒,年五十六岁,归葬县城内隆平寺前,城隍殿后。

江南曲 / 鲜于英华

伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。


田园乐七首·其四 / 乌孙志红

年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"


西施 / 咏苎萝山 / 邛丽文

丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。


满江红·思家 / 微生甲

令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"


送郑侍御谪闽中 / 谷梁培

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。


古代文论选段 / 郦璇子

曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。


梦微之 / 哈伶俐

然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹,
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"


咏槐 / 拓跋宝玲

残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"


长干行·其一 / 端木文轩

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
一章四韵八句)
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"


云州秋望 / 呼延艳青

"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。