巴江柳
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
真王未许久从容，立在花前别甯封。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
巴江柳拼音解释:
.huang he yi qu shan .tian ban suo zhong guan .sheng ri xiong fan jing .qiu feng lao jiang xian .
.nuan yun yong duo liu chui tiao .cong ma xu lang guo wei qiao .guan zhi jiu can xun mi jian .
.lu gong cheng que yi qiu xu .huang cao wu you ren yu chu .
zhen wang wei xu jiu cong rong .li zai hua qian bie ning feng .
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
.dang shu yi gui lin .tao jia jie liu yin .chan cong chu fu zao .ke xiang wan liang yin .
guai lai yan yu luo qing tian .yuan shi hai feng chui pu bu ..
.tong yin fu jing yue xie ming .bai chi han quan gu zhou qing .
sheng shen lu bie qing you zai .bu wang xiang zhong jiu wang huan ..
you qiang jin long tou .you zhu jie du bi .tang de zuo du gen .yong bao he zu kui ..
po fen geng chu lan tu shu .lv sha man xian nian huang hou .bai niao ying xi yu ji chu .
译文及注释
译文
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
在垂死的重病中(zhong)，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上(shang)几长了很多瓜。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那(na)悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开(kai)始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说(shuo)晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待(dai)人，早也匆匆的过去了。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
暗夜(ye)的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
宋国（今商丘）有一个养猕猴(hou)的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮(liang)，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都(du)跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
⑼《后汉书》：祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。
④道休孤二句：意谓说道不要辜负你我的密约，这绢丝上的深盟即可为凭。孤，辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》：“且莫孤此兴，勿论穷与通。” 鉴取，察知了解。 取，助词，表示动作之进行。深盟，指男女对天发誓，永结同心的盟约。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
②斜阑：指栏杆。
赏析
崇祯五年十二月，余住西湖。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后(hua hou)叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条(tiao)”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
寺人披说服了晋文公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受尽迫害，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树(shu)立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描(guo miao)绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
文章(wen zhang)表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛(qi fen)逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
五、六两句，则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后(hua hou)叶，当花儿凋谢之时，叶子才逐渐长出，这是仍是暮春之时，“随足影”用词极为巧妙，“花多助重条(tiao)”一句，形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜，然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
寺人披说服了晋文公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后，立即颁发赦令：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受尽迫害，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树(shu)立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描(guo miao)绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
文章(wen zhang)表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛(qi fen)逼人，“映”更见城楼军旗飘荡，杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
孙之獬( 明代 )
收录诗词 (7977) 首
简 介
孙之獬 （?—1650）明末清初山东淄川人。明天启二年进士，官至侍读，以争《三朝要典》入逆案削籍。清顺治初，组织团练拒农民军。清廷授与礼部侍郎。自请招抚江西，被劾，夺官。在乡复顽拒义军，城破被杀。
送增田涉君归国
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
上邪
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
赋得秋日悬清光
"峰北幽亭愿证因，他生此地却容身。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
东南自此全无事，只为期年政已成。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
己酉岁九月九日
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
言志
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
柳枝词
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
掩谤知迎吠，欺心见强颜。有名人易困，无契债难还。"
慈乌夜啼
若有阴功救未然，玉皇品籍亦搜贤。
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
感旧四首
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
喜张沨及第
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
下武
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"