言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
译文
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为(wei)赞许呢，就是博陵的崔州平。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
注释
⑹未是：还不是。
（16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
会东从上来：太始四年（前93）三月，汉武帝东巡泰山，四月，又到海边的不其山，五月间返回长安。司马迁从驾而行。
②酒家胡：指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。
⑥断魂：形容极其哀伤。
⑶旧游：指昔日漫游的伴友与游时的情景。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
⒂上林：即上林苑，古宫苑名，有两处：一为秦都咸阳时置，故址在今陕西西安市西；一为东汉时置，故址在今河南洛阳市东。新：清新。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
汝看朝垂露，能得几时子。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
裴头黄尾，三求六李。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。