对竹思鹤
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
案头干死读书萤。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
对竹思鹤拼音解释:
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
an tou gan si du shu ying ..
hui tou jie nian lian hua fu .chao ci fang cao wan sui jie .mu su chun shan yi quan wu .
.zhong shui hui fu wan .ju tang zheng yi men .chao zong ren gong yi .dao zei er shui zun .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
ru cun qiao jing yin .chang guo li zhou kai .luo jin gao tian ri .you ren wei qian hui ..
yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
译文及注释
译文
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
时光迅速逝去不(bu)能久留，四季更相代谢变化有常。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的(de)品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步(bu)半步的行程，就没有办法达(da)到(dao)千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如(ru)果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家(jia)学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长(chang)安。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
注释
[6]啭（zhuàn转）：鸟婉转地叫。
⑷乍：起初，刚刚开始。金缕缝：用金钱缝成的农服。
⑺屯：聚集。
⑸胜：尽。
87、仓头军：以青巾裹头的军队。
南屏：南屏山在杭州西南三里，峰峦耸秀，环立若屏。“南屏晚景”为西湖十景之一。
（4）下：落下。这句是说，残月从章台落下去了，即天快亮了。
谷：山谷，地窑。
赏析
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
但当主人公久待情人而不见的时候，诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期，明星煌煌”、“昏以为期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的启明星，高高升起于青碧如洗的夜空，静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的清寂凌晨，连启明星都已闪耀在东天，情人却不知在哪儿。诗讲(shi jiang)究含蓄，故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊恼，分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”，似也感受了“昏以为期”的失约，而变得焦灼不安了；就是那曾经唱着歌儿似的白(de bai)杨树声，也化成了一片嘘唏和叹息。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知(ke zhi)诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因(shi yin)为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门(lian men)客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
“新叶初冉冉，初蕊新霏霏”，起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”，是柔弱下垂的样子，说梅花的嫩叶还很柔弱，意指自己在政治上并不是强有力的；“霏霏”，纷纷飘落的样子，梅花的新蕊随风飘落，暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅，暗写政治。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
但当主人公久待情人而不见的时候，诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期，明星煌煌”、“昏以为期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的启明星，高高升起于青碧如洗的夜空，静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的清寂凌晨，连启明星都已闪耀在东天，情人却不知在哪儿。诗讲(shi jiang)究含蓄，故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊恼，分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”，似也感受了“昏以为期”的失约，而变得焦灼不安了；就是那曾经唱着歌儿似的白(de bai)杨树声，也化成了一片嘘唏和叹息。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知(ke zhi)诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因(shi yin)为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门(lian men)客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
创作背景
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
万廷兰( 魏晋 )
收录诗词 (4851) 首
简 介
万廷兰 江西南昌人，字芝堂，号梅皋。干隆十五年优贡，十七年举顺天乡试，联捷进士。以庶吉士改授直隶怀柔知县，历官宛平、献县知县，所至有政绩。卒年八十九。纂编南昌府、县志。有《张仲景医学》。
寓言三首·其三
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
过零丁洋
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
生查子·新月曲如眉
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
诗经·陈风·月出
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
清明宴司勋刘郎中别业
崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
听鼓
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
闻雁
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
老子·八章
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
与梦得沽酒闲饮且约后期
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
田园乐七首·其三
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。