柏林寺南望
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
柏林寺南望拼音解释:
bao qin dui dan bie he sheng .bu de zhi yin sheng bu qie ..
.ji fang xia jing man hong ai .jiu ku feng ping sheng lv tai .ju shi er shi yuan hu jie .
wei you xian ren qu kan hua .kong jiu yu cui chen man li .xiao chi chu he cao qin sha .
wan shi yi yi jiu yan se .zi lian ren huan ji ban chou ..
jiao jing wen yuan he .he ming cai feng lian .yu zhi lai ri mei .shuang bai zi wei tian ..
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
.han jia yi shi jin xiao jian .chu guo ming deng ji chu zhang .
dao xian yu hua zai .guo men wu liu xian .dong zheng sui zi qu .ju yin bi luo jian ..
zuo yi zhi shou shi .qi xian qi qi liang .ping sheng zhi yin shao .jun zi an ke wang .
shi jian lao ku ren he xian .bu fang jun xian nai wo he ..
译文及注释
译文
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了(liao)骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
明月照向城头乌鸦(ya)纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
我手持一枝菊花，和(he)二千石的太守调笑。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
唐太宗听(ting)传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天(tian)每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免(mian)不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
注释
⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
③雨迹云踪：男女欢爱。宋玉《高唐赋》中写楚王与巫山神女欢会，神女称自己“旦为朝云，暮为行雨”。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
282、勉：努力。
⑻只恁（nèn）：只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。
赏析
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源(yuan)记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗(yu shi)人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂(tu tang)，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖(zhong po)白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗(yu shi)人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂(tu tang)，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖(zhong po)白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
王枢( 魏晋 )
收录诗词 (6531) 首
简 介
王枢 (?—874) 籍贯不详。懿宗咸通末，任湖州判官。僖宗干符元年(874)十二月，为商州刺史时，因军州空窘，减折籴钱，民以白梃殴之，疑即死于其时。事迹见《资治通鉴》卷二五二、《诗话总龟》前集卷一四。《全唐诗》存诗1首。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
浪淘沙·赋虞美人草
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
白纻辞三首
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
潇湘神·斑竹枝
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
经冬来往不踏雪，尽在刺桐花下行。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
终南望余雪 / 终南望残雪
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
古人谈读书三则
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
望天门山
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
长干行二首
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
江夏赠韦南陵冰
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
初夏绝句
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。