予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。"
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
"谁识往来意，孤云长自闲。风寒未渡水，日暮更看山。
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
yu fei huai sha ke .dan mei cai ling qu .suo yuan gui dong shan .cun xin yu ci zu ..
hen wu zuo che lue .duo kui lu lian sheng .fu jian zhao yan shuang .diao ge man hu ying .
he shui fu luo hua .hua liu dong bu xi .ying jian huan sha ren .wei dao chang xiang yi .
.fan yun jian jia si .mi wang lian ji bei .ri mu wei yu zhong .zhou cheng dai qiu se .
gao zhen yi bie ruo jian xian .qu you ri .lai wu nian .kuang feng chui que qie xin duan .
qi qu yuan bi jian .cang cui jian tai xian .gao shu jia chan yuan .beng shi heng yin yan .
zuo ri ci sui yang .jin xi su fu li .yun shu chuang zhong die .yan bo nian huan qi .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
chu pu jian qian li .kuang ran xie yuan xun .kou chuan ying yu fu .yin chang cang lang yin ..
.lou xiang xi yang he .shuai yan dui jiu ge .lan cong hua fa luan .xian ren bai yun duo .
jiu lai xiao fu ge .xing han le shi duo .shui ying nong yue se .qing guang nai chou he .
sui feng piao xiang he chu luo .wei jian qu jin ping hu shen .ming fa yu jun li bie hou .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
ci xing shan shui hao .shi wu yi ying zhong .yi niao fei chang huai .bai hua man yun meng .
yi ran qing lian gong .yong yuan zi you tiao ..
译文
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
一个有见识的人(ren)，他做学问必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总(zong)体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说(shuo)的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民(min)询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严(yan)密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷(lei)霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
注释
⑸命友：邀请朋友。
19 、凡五死而得绝：（钱氏女）先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成，后以衣带自缢死。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
⑴虞美人：词牌名。原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
7、哲匠：指贤明有才之士．这里指谢安。
③快剪句：满清统治中国后，强迫汉人都要和满人一样梳辫子，当时汉人称之为“豚尾”；剪除辫子是表示献身反清革命的决心，邹容不但自己剪辫，还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。
③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
陈鹏 陈鹏，字图南，南部（今属四川）人。仁宗嘉祐进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二选举）。哲宗元祐间先后为梓州、利州路转运副使（《续资治通鉴长编》卷四○四、四三三）。今录诗二首。
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
故人烟水隔，复此遥相望。江信久寂寥，楚云独惆怅。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
"鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙，
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
何假扶摇九万为。"
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。
不遇庾征西，云谁展怀抱。士贫乏知己，安得成所好。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
灵阶曝仙书，深室炼金英。春岩松柏秀，晨路鹍鸡鸣。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
荣名等粪土，携手随风翔。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
更待风景好，与君藉萋萋。"
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
登门骇天书，启籥问仙诀。池光摇水雾，灯色连松月。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
本谓才非据，谁知祸已萌。食参将可待，诛错辄为名。
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
"铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
"胜境宜长望，迟春好散愁。关连四塞起，河带八川流。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。