首页 古诗词 书林逋诗后

书林逋诗后

唐代 / 释英

汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
遥想风流第一人。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。


书林逋诗后拼音解释:

han shi kai bin mu .hu jia song jiu zhi .feng shuang ying ma shou .yu xue shi yu li .
.qing jiang yue se bang lin qiu .bo shang ying ying wang yi zhou .
chan ying yao qing lang .ling hua du qian liu .lou yi guang jian jie .yun lian se pian fu .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
yao xiang feng liu di yi ren ..
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
liao cong jun ge xia .mei ci shi jing xin .fang jiang ji yu yan .yi fu ji li chen .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
jiang gao jian fang cao .gu ke xin yu jue .qi ya qing chun lai .dan shang jing shi bie .
ming shi dang sheng cai .duan ji an suo she .he ri xie bai li .cong jun han zhi shi ..
jin ri feng ri hao .ming ri kong bu ru .chun feng xiao yu ren .he nai chou zi ju .

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的(de)鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
但水上的石(shi)桥和水边的红塔旧色依然。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜(xi)的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给(gei)你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
到达了无人之境。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。

注释
(5)是人:指上古之君子。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
⑹持酒:端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》:“王毋忧,右手持酒啖,左手刀拂之。”
19.金茎:铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱,高二十丈,上置铜盘,名仙人掌,以承露水。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”

赏析

  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以(ke yi)自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞(fei)”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入春才七日,离家已二年”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的(zhuang de)西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般(zhe ban)色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去(qian qu)犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

释英( 唐代 )

收录诗词 (6432)
简 介

释英 英字实存,钱塘人。唐诗人厉玄之后也,素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山,闻钟声,有省,遂弃官为浮屠,结茅天目山中。数年,遍参诸方,有道尊宿,皆印可之,故其诗有超然出世间趣。别号「白云」,即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。

秋夜宴临津郑明府宅 / 吴则礼

远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。


点绛唇·一夜东风 / 朱坤

敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。


广陵赠别 / 如晦

长天不可望,鸟与浮云没。"
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。


己亥岁感事 / 林某

"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"


金人捧露盘·水仙花 / 李纯甫

当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
寄谢山中人,可与尔同调。"


细雨 / 张知复

戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。


临江仙·斗草阶前初见 / 黎学渊

"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。


宫词 / 宫中词 / 黄志尹

路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
报国行赴难,古来皆共然。"


秋怀 / 吴涛

虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。


江行无题一百首·其九十八 / 高孝本

"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。