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狱中上梁王书

隋代 / 吴怡

"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
"罗生殊众色,独为表华滋。虽杂蕙兰处,无争桃李时。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。


狱中上梁王书拼音解释:

.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
.luo sheng shu zhong se .du wei biao hua zi .sui za hui lan chu .wu zheng tao li shi .
.jun jia shao shi xi .wei fu shao shi dong .bie lai ji ri jin chun feng .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
.jia sheng nian zui shao .ru xing han ting wen .bai shou juan huang zhi .hui shen xie bai yun .
sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
shi wang xi shui jian .gu ting zhou reng xun .song feng yin tian ying .shi lai qing xia wen .
zhang yin jiang mei xue .ban ji qu shan chou .jia qi ying jie wen .wei bao zai dao tou ..
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
yi li feng xiu lie .can cha lv jing fen .lin duan yuan die jian .feng mo shu zhong wen .
shun shi xing sha qi .fei ren zheng ge xian .shi li jie bin guan .zheng sheng za ji yan .
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng cha bian .quan fei xing lu nan .
qing shan shu xing lei .cang hai yi qiong lin .lao luo ji xin jin .wei lian ou niao qin ..
jie wen yu gong gu .yu jun liao yi xun .bu xun fan dao gu .ci gu bu li xin .

译文及注释

译文
只要有知心朋友,四(si)海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
南门城外的(de)一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神(shen)农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微(wei)是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己(ji)不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔(tai)藓。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。

注释
38余悲之:我同情他。
损:减少。
⑸龙烟:龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑,又称瑞脑、冰片,系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
28.而:可是。观:景象,景观。险远,形容词活用作名词,险远的地方。
侍:侍奉。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。

赏析

  这首诗写的是诗人在长(zai chang)安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  “《羔羊(gao yang)》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来(lai)分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  首联扣题,从“悲往事”写起,述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义:一是说当时安史叛军势大,朝廷岌岌可危;二是说西门外敌人多而往来频繁,逃出真是太难,更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转,进一步抒写昔日逃归时的危急情态,伸足前意而又暗转下文,追昔而伤今,情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  孟浩然与王(yu wang)昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

吴怡( 隋代 )

收录诗词 (8882)
简 介

吴怡 吴怡,字欢佩,一字纫萱,武进人。举人广东同知翊寅女,同县广西苍梧知县庄炎继室。有《玉清馆诗草》。

月夜 / 夜月 / 位乙丑

遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 诸葛谷翠

"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。


感遇十二首·其一 / 完颜俊瑶

"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"


独坐敬亭山 / 麦红影

目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"


湘江秋晓 / 司寇庆芳

凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"


口号吴王美人半醉 / 魏乙未

不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 东郭欢

浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
木落姑苏台,霜收洞庭橘。萧条长洲外,唯见寒山出。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"


胡无人行 / 狗嘉宝

闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。


贺新郎·和前韵 / 狗沛凝

青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
从来不着水,清净本因心。"
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。


灞陵行送别 / 湛梦旋

云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"