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巴女词

明代 / 赵汝旗

"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。


巴女词拼音解释:

.chuang wai jie lian shui .shan song yu zuo lin .zi lian qu jing di .du you ai xian xin .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
.wo bing qiong xiang wan .hu jing cong ma lai .zhi jun jing kou qu .jie wen ji shi hui .
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
kong dian kan ren ru .shen gong xian niao fei .fan bei yin mai fu .suo jing zhao kong hui ..
bin you yang cheng tan .yi sheng he suo qiu .ping ming ji zhong shi .ru ye le wei xiu .
du wang sui zan shi .duo lei zhong jian qian .fang si jie mao di .gui xi qi mu nian ..
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .

译文及注释

译文
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
我已经(jing)很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只(zhi)是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅(chi)膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因(yin)为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
寒食节过后,酒醒反而因思乡(xiang)而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿(qing)士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备(bei)齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。

  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。

注释
赏:受赏。
10.坐:通“座”,座位。
傥:同“倘”,假使,如果。
⑥君子:此处指结婚的新郎。
115. 遗(wèi):致送。
5、余:第一人称代词,我 。
①万里:形容道路遥远。
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。

赏析

  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是(shi)“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意(de yi)思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不(mo bu)关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典(liang dian)故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡(dian jiao)黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

赵汝旗( 明代 )

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简 介

赵汝旗 赵汝旗,太宗八世孙(《宋史》卷二三○《宗室世系表十六》)。

鲁连台 / 宇文壤

鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。


国风·周南·汝坟 / 铎雅珺

石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"


夏词 / 佟佳元冬

龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"


大风歌 / 澹台洋洋

"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
扫地树留影,拂床琴有声。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。


师旷撞晋平公 / 祜阳

岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
见《韵语阳秋》)"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。


吴楚歌 / 尾智楠

"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
以上见《事文类聚》)
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。


田家 / 伏梦山

"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 郭玄黓

后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。


院中独坐 / 太叔思晨

故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。


点绛唇·咏梅月 / 濮阳雨晨

"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。