译文
魂啊回来吧!
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的(de)笛声使人徒自悲哀。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要(yao)磨成却从中间折断。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾(wu)气露水打湿衣衫,
再变如同杨柳枝(zhi)热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
见面的机会真是(shi)难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
注释
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
百尺楼:意中人所居的闺楼。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。
(12)亢:抗。
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
(30)曾(zēng)观弈者之不若已:简直连看棋的人都赶不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。