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过湖北山家

魏晋 / 僧明河

"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
(王氏答李章武白玉指环)
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


过湖北山家拼音解释:

.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .

译文及注释

译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里(li),默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
天姥山仿佛连接着天遮断(duan)了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家(jia),端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲(pi)倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述(shu)齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月(yue)争辉,也是可以的。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
唉呀呀!多么高峻伟岸!

注释
1.闲夜坐明月,一作“闲坐夜明月”。
2、珠宫:用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
⑹连卷:长而弯曲的样子。雌霓:副虹,双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》:“驾雌霓之连卷,泛天江之悠永。”
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
料峭:形容春天的寒冷。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。

赏析

  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼(ti)”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研(jing yan)史事,善于审时度势和词令政治(zheng zhi)家风度。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂(de piao)泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

僧明河( 魏晋 )

收录诗词 (9589)
简 介

僧明河 僧明河,号汰顽。清同治初年自闽州渡台,居留于剑潭寺,坚志苦行,息缘静念。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。

咏史八首 / 赵善扛

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。


行香子·题罗浮 / 陈汝锡

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"


栖禅暮归书所见二首 / 李世恪

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。


渡湘江 / 戴楠

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
园树伤心兮三见花。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。


丰乐亭记 / 恽耐寒

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
翻使年年不衰老。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 甘文政

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,


陪李北海宴历下亭 / 郭浩

绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


金缕曲·次女绣孙 / 张其禄

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。


读山海经十三首·其四 / 张顺之

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


菩萨蛮·商妇怨 / 陆若济

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"