登太白峰
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
登太白峰拼音解释:
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
译文及注释
译文
何不利用(yong)盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
假舟楫者 假(jiǎ)
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄(huang)昏将近了。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍(an)。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱(ying)花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那(na)种患得患失的表现(xian)。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
注释
⑶逝：助词。无实义,起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说姑处。
2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。
借问：请问的意思。
之：到。
【窃会（kuài）计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
赏析
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是(zheng shi)战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县(xian)）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整(qi zheng)整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的(cheng de)情谊。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候，与第二句的“五月”相照应，也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月，丈夫在艰险旅途中日夜兼程，妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月，或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月，少妇半喜半忧：丈夫就要归来了呀，可是，眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音，“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁：首先是忧虑之情郁结心头，像茧丝一样纷乱无章，其次是相思之情萦绕心头，如茧丝一般绵绵不断，再次是烦恼之情难以排遣，似茧丝那般缠结身心。千头万绪，全是为“君”而生。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是(zheng shi)战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县(xian)）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整(qi zheng)整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的(cheng de)情谊。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候，与第二句的“五月”相照应，也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月，丈夫在艰险旅途中日夜兼程，妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月，或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月，少妇半喜半忧：丈夫就要归来了呀，可是，眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音，“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁：首先是忧虑之情郁结心头，像茧丝一样纷乱无章，其次是相思之情萦绕心头，如茧丝一般绵绵不断，再次是烦恼之情难以排遣，似茧丝那般缠结身心。千头万绪，全是为“君”而生。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
创作背景
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
张宋卿( 五代 )
收录诗词 (3218) 首
简 介
张宋卿 张宋卿，生卒年不祥，字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年（1157）以“春秋魁为天下第一”，擢进士，历任秘书省正字，校书郎，后调肇庆当州守，不久卒于任内。为官清廉，平时连俸禄都捐去修桥筑路，赈灾救民，因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下，面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。
鸣雁行
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
河满子·秋怨
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
周颂·桓
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
塞下曲·其一
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
少年游·江南三月听莺天
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
李监宅二首
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
（县主许穆诗）
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
破阵子·四十年来家国
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
良期无终极，俯仰移亿年。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
清江引·秋怀
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
童趣
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
将为数日已一月，主人于我特地切。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。