乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
xi chang yi huang lang .bu gan xue wei li .kuang dang zai bing jia .yan zhi qi rong yi .
er jin xi bei zi fan hu .qi lin dang jin yi pi wu .long mei zhen zhong zai di du .
lao luo guan jun su .xiao tiao wan shi wei .bin mao yuan zi bai .lei dian xiang lai chui .
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
nan you wu yue bian .gao yi er qian shi .xue shang tian tai shan .chun feng han lin bo .
.ru gong lie zhu sheng .shi shu ye zao cheng .jia cheng kong sheng hou .shen you lu ru ming .
.yuan guo tao lin sai .xiu nian zi xi wen .qu he sui mu cao .zhong fu jie xian yun .
dang ge jiu wan hu .kan lie ma qian ti .zi you cong jun le .he xu yuan jie xie ..
luo xia zhou che ru .tian zhong gong fu jun .ri wen hong su fu .han dai cui hua chun .
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
译文
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
注释
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
（17）休：停留。
151、盈室：满屋。
蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。
中间（jiàn）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
杜遵礼 杜遵礼[约公元一三一七年前后在世]字里，生卒年，生平事迹均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工作曲，有醉中天二支，其一或以为白朴作。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
何由却出横门道。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
京洛多知己，谁能忆左思。"
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。