贺新郎·赋琵琶
郑畋女喜隐此诗）
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
贺新郎·赋琵琶拼音解释:
zheng tian nv xi yin ci shi .
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
sha mei mi xing jing .zhou kuan zi yue lin .yuan dang zhou ji bian .yi fu ji chuan ren ..
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
zi gu feng liu jie an xiao .cai hun yao hun shui yu zhao .cai jian li ju jin yi yi .
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
译文及注释
译文
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
因(yin)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bu)能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
红旗半卷，援军赶赴易(yi)水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
这位漂泊流离的征南老将，当年(nian)曾经指挥过十万雄师。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改(gai)变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生(sheng)长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠(zhong)臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
注释
16.复：又。
姑嫜：婆婆、公公。
⑸龙沙：指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。”
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
赏析
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名(ming) 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一(shi yi)、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句(liang ju)，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇(miao qi)幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
艺术手法
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门(po men)，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
正因为如此，后稷开创农事、养育(yang yu)万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一(shi yi)、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣畅，世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔，说郑愔像阮籍一样以善饮出名，如今在清风里，在竹林下坐着豪饮。竹林是用典，也是写实。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句(liang ju)，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇(miao qi)幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
艺术手法
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门(po men)，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
正因为如此，后稷开创农事、养育(yang yu)万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
创作背景
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
杨芸( 南北朝 )
收录诗词 (5225) 首
简 介
杨芸 杨芸（1778—？），字蕊渊，清常州金匮（今无锡）人，户部员外郎杨芳灿女，同邑景州知州秦承霈室。幼受四声，慧辨琴丝，妙修箫谱，词风美流，发在片玉冠柳之间，着有《金箱荟说》，皆古今闺阁诗话。
与山巨源绝交书
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
农父
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
阮郎归·湘天风雨破寒初
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
饮酒·其九
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
谢赐珍珠
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
烛影摇红·芳脸匀红
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
鲁连台
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
鬓云松令·咏浴
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
鹤冲天·黄金榜上
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
柳州二月榕叶落尽偶题
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。