零陵春望
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
十二楼中宴王母。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
零陵春望拼音解释:
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
shi er lou zhong yan wang mu ..
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
译文及注释
译文
临水却不敢看我的倒影，是(shi)因(yin)为害怕容颜已变改。
登高楼(lou)坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席(xi)卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
桃花整天随着流水流淌(tang)，桃源洞口在清溪的哪边？
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
满城灯火荡漾着一片春烟，
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回(hui)去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
注释
⑺断雨残云：雨消云散。喻失去男女欢情。
5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。
13. 洌（liè）：清澈。
⑹其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满，或指用适当的方法求婚。维、伊：语助词。缗（mín）：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。
⑹帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。
3.为:是
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
⑺寘：同“置”。
赏析
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
这是吴文英为悼念(dao nian)亡妾(wang qie)而做的一首词，尽管后世学者对(zhe dui)其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这(zai zhe)首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现(fu xian)于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答(hui da)也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
这是吴文英为悼念(dao nian)亡妾(wang qie)而做的一首词，尽管后世学者对(zhe dui)其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这(zai zhe)首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现(fu xian)于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答(hui da)也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
创作背景
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
姚秋园( 两汉 )
收录诗词 (9319) 首
简 介
姚秋园 姚秋园（1871~1952），名梓芳，字君悫，光绪三十二年京师师范学堂（即今北京大学）第一届毕业生，授以举人衔，任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派，为林琴南弟子，林评其文“叙事明达，赞论雅有雄浑之气”。着有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。
听安万善吹觱篥歌
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
呜唿主人，为吾宝之。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
好事近·湖上
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
一丛花·咏并蒂莲
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
周颂·武
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
小石潭记
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
赠丹阳横山周处士惟长
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
赠郭将军
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
今日不能堕双血。"
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
腊日
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
风入松·听风听雨过清明
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
蝶恋花·辛苦最怜天上月
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。