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王勃故事

五代 / 周景

"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
不为忙人富贵人。"
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。


王勃故事拼音解释:

.pian pian bai ma cheng jin ji .ling zhui yin hua wei ye si .mao se xian ming ren jin ai .
gu qing qin yun dong .ling shan ge shui deng .bai yun gui yi yuan .jiu si zai lu ling ..
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
zhai xin wu wai shi .ding li jian qian shen .sheng zhu fang chong jiao .shen yi ye zi chen ..
.zhong nian cheng li zhu .men hu si shan lin .ke guai shen ming wan .qi xian jiu bing shen .
.xi gui gong zi he shi jiang .nan yue xian sheng zao wan lai .
shou zhong dao qiang duo nu hou .niao zao luo yi jin ai ming .
bing tu ban sheng po .tong hu wei di chang .bao wei zha piao juan .jin dai qing yao yang .
jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
bu wei mang ren fu gui ren ..
ming cong gan qu xiang .wei yu kun zuo fu .luan he zi xiang qun .qian ren kong ruo gu .
si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..
jin sui wei ji si .e dong ji yu jiang .can jun yu xian wei .chen tu jing kuang rang .
gu si sui seng fan .kong lin gong niao gui .hu zhong zhu nian yao .shao de xian ting wei ..
.hua gong liu mo zheng cong xing .zi mei jin an wen xing ming .zhan guo fang xu li gan mu .
wang lai ji ye du tou chuan .qing shan yuan ge hong chen lu .bi dian shen long lv shu yan .

译文及注释

译文
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的(de)(de)田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等(deng)到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇(huang)帝的车驾却从不曾来过。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日(ri)的恩情。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。

注释
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
26.熙熙然:和悦的样子。
葺(qì):修补。
⑥吹唇虎啸凤皇楼:《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌,侯景举兵反。”萧士赞注:“泰清,梁武帝年号。时遭侯景之乱,困于台城,以所求不供,忧愤寝疾,崩于净居殿,乃泰清三年五月丙辰也。”关囚,指囚武帝于台城。全诗校:“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
授:传授;教。

赏析

  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的(wen de)整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人(shi ren)巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂(shang chui)满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的(wu de)龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也(jie ye)就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

周景( 五代 )

收录诗词 (7433)
简 介

周景 (1446—1495)河南安阳人,字德章。好学能书。尚英宗女重庆公主。宪宗立,命掌宗人府事。

臧僖伯谏观鱼 / 张贞生

出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,


国风·邶风·谷风 / 何妥

萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"


青青水中蒲三首·其三 / 崔冕

"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
束手不敢争头角。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"


卷耳 / 俞桂英

犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 徐时

更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"


咏被中绣鞋 / 左宗棠

"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。


送梁六自洞庭山作 / 何耕

宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 释介谌

尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 冯彬

千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"


普天乐·雨儿飘 / 丘云霄

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"