首页 古诗词 献仙音·吊雪香亭梅

献仙音·吊雪香亭梅

清代 / 曾衍先

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有(you)不(bu)想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发(fa)生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职(zhi)分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常(chang)愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
其一
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼(yan)远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
容忍司马之位我日增悲愤。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。

注释
吴兴:今浙江湖州。
猿猱(náo):即猿猴。猱,猿类,善攀折。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
⑺国耻:指安禄山之乱。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。

赏析

  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将(nian jiang)归(gui)”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝(zuo xi)上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及(shu ji)洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲(zhe bei)楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉(jie)。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

曾衍先( 清代 )

收录诗词 (1267)
简 介

曾衍先 曾衍先,字树本,号补之,善化人。长沙宗圣庙奉祀生。有《话陶窗稿》。

苦雪四首·其三 / 弭问萱

无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
桑条韦也,女时韦也乐。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


谒金门·秋已暮 / 宿曼玉

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 申屠俊旺

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"


善哉行·有美一人 / 鲜于成立

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 宗政莹

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"


新秋夜寄诸弟 / 练禹丞

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


归鸟·其二 / 生沛白

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


木兰花慢·丁未中秋 / 幸凡双

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 溥乙酉

林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


行香子·题罗浮 / 章佳康

三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
芫花半落,松风晚清。