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冉溪

元代 / 周仪炜

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


冉溪拼音解释:

you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..

译文及注释

译文
宦官骑马飞驰不(bu)敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如(ru)剪的翠尾划开了红色花影。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
周朝大礼我无力振兴。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出(chu)(chu)浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生(sheng)却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成(cheng)就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
平缓(huan)流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。

注释
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
⒀原宪,即子恩,孔子弟子。居处简陋,上漏下湿,不以为意,端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯,羞为蛰居陋室之穷儒。
87.徼(jiǎo):拦截。郄(jù):极度疲倦。诎:穷尽,指精疲力竭。
⑹何事:为什么。
广大:广阔。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。

赏析

  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品(pin)高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始(kai shi)介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿(na hong)雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

周仪炜( 元代 )

收录诗词 (7243)
简 介

周仪炜 (1777—1846)江苏阳湖人,字伯恬。嘉庆九年举人。官凤翔知县。为官廉洁。文宗六朝,诗学汉魏三唐。与同里陆继辂、李兆洛齐名。有《芙椒山馆诗集》。

马嵬坡 / 张贞

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


青门引·春思 / 芮毓

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


长安夜雨 / 韩则愈

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。


九日杨奉先会白水崔明府 / 赵尊岳

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 归真道人

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 潘淳

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"


织妇词 / 魏毓兰

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。


薤露行 / 尹继善

日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 周于德

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 王汉秋

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"