译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却(que)为人们追逐。
大田宽广不可耕,野草(cao)深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
我家有娇女,小媛和大芳。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
齐国有一人叫冯谖。因(yin)为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后(hou)笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝(di)不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时(shi)局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
194、弃室:抛弃房室。
⑷中兴英雄:指韩世忠。
满月:圆月。
[39]横槊(shuò ):横执长矛。