夏花明
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
"绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
夏花明拼音解释:
yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
xie shou lai yin cai geng yi .ying ci xian zhi cai hao duan ..
.han yuan he shi xiu jia nv .wen chang zao wan ba sheng er .
.jiang xiao qing ai yi san tai .ji ruan jin huai guan le cai .lian zhao xi wei wang jian fu .
liu hou que li shang weng qu .jia di he ren yi qi gui .
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
bai qin bu de yi .shi ren jiu si yan .long chuan you shu zu .shu zu yi bu xian .
tian jun ming xiang liang .tian lu xing pan shan .qi shu jia yi jing .wan tiao qing lang gan .
.yi cong zhu lv bu jin tai .nie ku bing han feng shang tai .jun jie bu you ren xue de .
ke xing shi liu geng .ji qie hu ma fan .ru he shi yu yi .zi you ji yu chuan .
译文及注释
译文
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
奇形鲮鱼生(sheng)于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转(zhuan)，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
自怨自悲啊哪有(you)终极，内怀忠忱(chen)啊精诚耿直。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使(shi)人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
注释
沽：买也。
83.匈奴句：《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能学术，又无伐阅功劳，特以一言悟主，旬月取宰相封侯，世未尝有也。后汉使者至匈奴，单于问曰：‘闻汉新拜丞相，何用得之？’使者曰：‘以上书言事故。’单于曰：‘苟如是，汉置丞相非用贤也，妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。
⒅盘桓：留恋不忍离去。
江皋楼：皋，江边的高地。江皋楼，指甘露寺一带的楼阁，如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
⑹陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。
赏析
艺术特点
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶(xian e)的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此(ru ci)清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
内容结构
清人李子德说：“只叙(zhi xu)明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭(de ji)祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的(shi de)背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
此诗的前三章，是《诗经》中典型的重章叠句结构，各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同，第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同，而这又恰好在换韵的位置，易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调，而三章的意思则是完全重复的，不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转，这种转折不仅在语句意义上，而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来，不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏，如清人陈继揆牛运震；也有人极表疑惑，如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理，但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句，否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇，就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少，如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等，但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见（如《邶风·燕燕》即是）。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些（如“女子有行，远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中），更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且，此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较，“昔时苗黍，今则苞稂；昔时阴雨，今则冽泉”（清陈继揆《读诗臆补》），可谓“字字对照，直以神行”（清陈震《读诗识小录》），在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感，而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点，所以末章雨过天晴般的突然转折，就令人产生非常兴奋的欣慰之情，这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说，完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀(dao)”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶(xian e)的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此(ru ci)清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
内容结构
清人李子德说：“只叙(zhi xu)明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭(de ji)祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的(shi de)背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
此诗的前三章，是《诗经》中典型的重章叠句结构，各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同，第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同，而这又恰好在换韵的位置，易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调，而三章的意思则是完全重复的，不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转，这种转折不仅在语句意义上，而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来，不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏，如清人陈继揆牛运震；也有人极表疑惑，如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理，但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句，否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇，就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少，如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等，但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见（如《邶风·燕燕》即是）。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些（如“女子有行，远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中），更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且，此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较，“昔时苗黍，今则苞稂；昔时阴雨，今则冽泉”（清陈继揆《读诗臆补》），可谓“字字对照，直以神行”（清陈震《读诗识小录》），在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感，而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点，所以末章雨过天晴般的突然转折，就令人产生非常兴奋的欣慰之情，这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说，完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀(dao)”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
可止( 隋代 )
收录诗词 (7134) 首
简 介
可止 可止（公元860年－934年），唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏，范阳高丘（河北省涿州市）人，约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间（公元八九六年左右）进诗，赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京（今洛阳）长寿寺，赐号文智大师。可止所作诗，有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。
杨柳枝·织锦机边莺语频
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
春夕
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
满庭芳·小阁藏春
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
去蜀
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
念奴娇·天南地北
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
蝴蝶儿·蝴蝶儿
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
青云道是不平地，还有平人上得时。"
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
孤儿行
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，