国风·鄘风·柏舟
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
国风·鄘风·柏舟拼音解释:
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
译文及注释
译文
往日勇猛，如今何以就流水落花。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问(wen)，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
昆虫不要繁殖成灾。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进(jin)士，突出地(di)显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例(li)为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
不管是花儿(er)的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
然而刘裕(yu)的儿子刘义隆好大喜(xi)功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
注释
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
70.览君二句：荆山，在今湖北武当山东南、汉水西岸，漳水发源于此。江、鲍，指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作，亦必能为之动情于色。
⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
⑴副使：作者当时任商州（今属陕西）团练副使。
3、绝：消失。
赏析
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。”因北国秋来，作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。（鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”（《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情(gan qing)真率，具有浓郁的民歌气息。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传(guo chuan)》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便(bu bian)作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利(quan li)的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
文中主要揭露了以下事实：
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高，渔阳秋早。”因北国秋来，作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州，此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后，至今“翠华一去寂无踪”。（鹿虔扆《临江仙》）翠华，本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗”。双龙，指徽宗和钦宗。不论“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩；归黄阁，未成图报”。白衣，没有官职的平民；除恩，指授官；黄阁，汉代丞相听事的门称黄阁，借指宰相。高宗起用李纲为相，李纲向高宗建议：“外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊法，省冗官，……政事已修，然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”（《宋史·李纲传》）由于高宗外受金兵强大压力，内受投降派的怂恿，无力振作，决心南逃。李纲被罢官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成图报”，实在是无由图报，情有可原，只留下满怀遗憾，一腔悲愤。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情(gan qing)真率，具有浓郁的民歌气息。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传(guo chuan)》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便(bu bian)作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利(quan li)的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
文中主要揭露了以下事实：
创作背景
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
孟淳( 明代 )
收录诗词 (7687) 首
简 介
孟淳 （1264—?）元德安府随州人，寓湖州，字君复，号能静。孟之缙子。以父荫入仕。成宗元贞间累官平江路总管，历太平、处州、徽州等路总管，以常州路总管致仕。
咏萤火诗
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
立春偶成
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
贫山何所有，特此邀来客。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
责子
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
有美堂暴雨
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
苦辛吟
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
浣溪沙·端午
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
风流子·秋郊即事
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
沧浪歌
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
山泉煎茶有怀
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。