山人劝酒
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
君王政不修，立地生西子。"
山人劝酒拼音解释:
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .
wei kong bian feng que song hui .zhi you hua zhi ti xue chu .geng wu yuan ti duan chang ai .
yi jian huan ying you suo si .ban kai dong ge jian jiao zi .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
sui bo qing tai jian fen xia .xie fu hao zhui chen hou chong .ti shi kan song dou tao jia .
.hu di qing tian zuo yu tian .quan wu shu qi si qiu jian .kan kan shui mei lai shi lu .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
译文及注释
译文
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩(pian)翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到(dao)深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实(shi)际大(da)于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
昨日州衙前忽然擂(lei)动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
注释
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
⑷鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”，意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星，不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年（开元二十六年）之春，李白曾“荆人献玉”，谒见玄宗上赋，至时已有三年之久，犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天，系而不作用食极为相符。因而李白诗云：“荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。”
③方好：正是显得很美。
⑹下国：指偏处西南的蜀国。卧龙：指诸葛亮。误：一本作“寤”。
无昼夜：不分昼夜。
（14）清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”
赏析
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶(zheng gan)在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的(xiu de)事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会(gan hui)的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累(lao lei)，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶(zheng gan)在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的(xiu de)事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会(gan hui)的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累(lao lei)，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
沁园春·咏菜花
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
弹歌
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
村夜
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
永王东巡歌·其五
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
薤露
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
好事近·夕景
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
东溪
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
孤桐
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
仕宦类商贾，终日常东西。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
梦江南·千万恨
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
苏秦以连横说秦
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"