天目
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
愿乞刀圭救生死。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
天目拼音解释:
.gu ren jiu si chang .yao wo ci tong huan .yong ye kai yan jing .zhong nian yin jiu nan .
.e huang hui ti chu .dong wang jiu yi tian .wang shi nan zhong wen .gu feng shang can ran .
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
.gao qi zhi zai qian feng li .chen shi wang jun na de zhi .
yu nian zi wen jiang he yong .kong shi ren jian sheng chang shen ..
qin huang zeng hu shi .han zu xi long yan .he chu xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
qi chi huan zhu xiang .wu yi jin jiang dao .shu hu bian xing shuang .bei shang man zhong bao ..
.li li si xian fen .zhong lai shang jie wen .yu pan fei ye bao .jin qing ru qiu yun .
.yun chuan shui zhu shi jia yu .yu ting peng men dui an ju .
ji hou xuan gai fan .nan shan rui yan fa .
译文及注释
译文
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然(ran)失色。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他(ta)，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因(yin)大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出(chu)来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一(yi)样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
普天之下，请问(wen)这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感(gan)到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
注释
⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
6.冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。
何方：有什么办法。千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
①火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”
55、详明：详悉明确。
赏析
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人(shi ren)被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种(yi zhong)哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后(chen hou)主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极(de ji)度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州(hang zhou)等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝(an cuo)及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私(wu si)”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人(shi ren)被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种(yi zhong)哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后(chen hou)主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极(de ji)度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州(hang zhou)等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝(an cuo)及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私(wu si)”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
春游湖
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
望秦川
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织，岁晏饥寒免相逼。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
喜闻捷报
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
周颂·时迈
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
论诗三十首·其七
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
莲花
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
国风·陈风·泽陂
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
重过圣女祠
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
虞美人·深闺春色劳思想
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
白石郎曲
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
以下并见《云溪友议》）
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"