野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
"神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
ye wu xing kan yi .jiang yu huo gong cha .zhang fen heng ji run .e huo ji sheng duan .
cong bi jiao hui ying .yi shang za cai zhang .qing yun yao gai fu .qiu die jin you yang .
yan bo sui suo zhi .ye feng zi sao sao .jian ji jing lin ben .qi huang ji shou hao .
.tan xiao zai yan lang .ren ren jin suo chang .yi xing jian shan li .wen zi dong xing guang .
.shen bian bian yu zhou .yu bian bian qi ji .jin ren ye jie bian .ben yong bian bi xi .
xia ling juan li bu .zhi qi qing shi zu .han yuan shi wei li .shan gai zi xiang yu .
hui cao xiang shu dian .kui hua dian yu gou .shan ming zhen se jian .shui jing zhuo yan shou .
gong jin chu ting zao .shui gui hou wen pin .zan zhuan na cheng qu .gu ming qi ji chen .
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .
shou shi xin qin pu .feng ti jiu yao fang .xiao yao wu bie shi .bu si zai ban xing ..
译文
奏乐调弦时，书籍靠边去。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
须臾（yú)
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
1.庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。
[41]元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。
⑸深红：指红叶。浅黄：指枯叶。
5、占断：完全占有。
（15)语：告诉
86.争列：争位次的高下。
⑽垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
⑤郭汾阳：即郭子仪（697—781），唐华州（今属陕西）人，累官至太尉、中书令，曾平定安史之乱，破吐蕃，以一身系国家安危者二十年，后封为汾阳郡王，世称郭汾阳。卢杞：字子良，唐滑州（今河南滑县一带）人，唐德宗时任宰相，搜刮民财，排斥异己。杞相貌丑陋，好口辩。后被贬职死于外地。
（132）孙奭（世shì）——宋真宗时的儒者，曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
唐泾 唐泾，字清父，道州（今湖南道县）人（《忠义集》卷六）。度宗咸淳十年（一二七四）进士（清光绪《道州志》卷八）。临安陷，转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
江鸿耻承眷，云津未能翔。徘徊尘俗中，短毳无辉光。"
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
绿蝉秀黛重拂梳。"
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
山岳恩既广，草木心皆归。"
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
何时羾阊阖，上诉高高天。"
令人惆怅难为情。"
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。