去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。"
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
此中逢岁晏，浦树落花芳。
"称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
qu can si bie lu .gui zhao yin han zhou .jiang gao mu ye xia .ying xiang gu cheng qiu ..
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi zhi zhong qing .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
dan yu xia yin shan .sha li kong sa sa .feng hou qu yi zhan .qi fu nian gui ge ..
ci zhong feng sui yan .pu shu luo hua fang .
.cheng wen ji biao wen rou de .shi wu xu cheng dao li rong .
liu yin di qian shui .he qi shang xun feng .feng yue fang fei jie .wu hua fen ke yue .
jian pei cheng lie .jin shi zai xuan .jiao shang zai xian .bao li wan nian ..
mu zi hai liu fa .lie ying yan ying qian .yi yue yu feng jing .wei rui han jing xian .
.yao tiao shen xian ge .can cha yun han jian .jiu zhong zhong ye qi .qi ri zao chun huan .
.jie lan chun feng hou .ming lang xiao zhang qian .yang wu chu hai shu .yun yan xia jiang yan .
hua zong sheng wen shi .lian qiang fu chi ting .du zi yuan zui gu .jiu lin jian xin shang .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
自古来河北山西的豪杰，
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
注释
25.仁：对人亲善，友爱。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
⑵主人：东道主。
终不改：终究不能改，终于没有改。
方：才，刚刚。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
钱俶 钱俶一般指钱弘俶。吴越忠懿王钱俶（929年－988年）公元948-978 年在位。初名弘俶，小字虎子，改字文德，钱镠孙，钱元瓘第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王。后晋开元中，为台州刺史，胡进思立他为吴越国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（公元978 年），献所据两浙十三州之地归宋。988年逝世，葬于何地，有二种说法：第一种是洛阳，第二种是苍南。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
愿以西园柳，长间北岩松。"
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
思极欢娱至，朋情讵可忘。琴樽横宴席，岩谷卧词场。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
"朔风动秋草，清跸长安道。长城连不穷，所以隔华戎。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
彝樽斯满，簠簋斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
岂无穷贱苦，羞与倾巧同。长白临河上，于陵入济东。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
旧迹灰尘散，枯坟故老传。百代逢明主，何辞死道边。"
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
每接高阳宴，长陪河朔游。会从玄石饮，云雨出圆丘。"
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
中堂促管淹春望，后殿清歌开夜扉。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
"买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，
"空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
"启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。
愿得长绳系取日，光临天子万年春。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
一山星月霓裳动，好字先从殿里来。
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
旗合无邀正，冠危有触邪。当看劳还日，及此御沟花。"
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
"玉烛年行尽，铜史漏犹长。池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。