宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
翻使谷名愚。"
长尔得成无横死。"
"银榜重楼出雾开，金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲，
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
bin xu chang rou de .xing fu yi ji wei .ju yuan lin xia qi .bu su zi tong gui ..
qian liu shi ning .hua xing nan guo .dao sheng xi ling .zao zhou ji guan .wu de er cheng .
gong lou chen chen qing chui fan .cai ming zou ma jue chi dao .hu ying xie dan tong liao yuan .
.liang feng chui yuan nian .shi wo sheng gao tai .ning zhi shu pian yun .bu shi jiu shan lai .
fei cui chao shu huang .yuan yang li diao ji .you qi ke lian chu .chun shi man lin fei ..
jun zhuang gong ji sao e qian .yao yao jin qi jia cheng nuan .qu shui piao xiang qu bu gui .
.xiu mu cheng xian yu .qing chen bu bei lin .chi tang jie fang cao .lan zhi xi you jin .
nv wu jin .fen lv wu .chen yao xi .zhan qing gu .feng qi qi .you ye yu .
xiang shui diao ling fei .ban zhu wei qing xu .han shui fang you nv .jie pei yu shui yu .
fan shi gu ming yu ..
chang er de cheng wu heng si ..
.yin bang zhong lou chu wu kai .jin yu bu nian xiang tian lai .quan sheng jiong ru chui xiao qu .
.rou yuan an yi su .he qin zhong han nian .jun rong jing jie song .guo ming jin che chuan .
dong hou fang si jin .xi du dao liu shi .su jia yi xing yuan .yang han yu feng si .
gu ren gu qing huai gu yan .xiang wang xiang si bu xiang jian ..
译文
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
岂能(neng)卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有(you)舒心畅意的笑颜！
为何与善变的有易女子淫乱，他(ta)的后代却反而盛昌不绝？
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释
（2）潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区（李宏新《1991：潮汕分市纪事》）。刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
147、贱：地位低下。
78.遗风：千里马名。骐：野兽名，似马。
（81）知闻——听取，知道。
⑸潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗：“潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
"冠盖游梁日，诗书问志年。佩兰长坂上，攀桂小山前。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
"阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
"轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。
露裛千花气，泉和万籁声。攀幽红处歇，跻险绿中行。
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
两山势争雄，峰巘相顾眄。药妙灵仙宝，境华岩壑选。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
觜其胁，距其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
"秋风窗下起，旅雁向南飞。日日出门望，家家行客归。
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
礼乐咸若，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
江势连山远，天涯此夜愁。霜空极天静，寒月带江流。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
梅花扶院吐，兰叶绕阶生。览镜改容色，藏书留姓名。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。"
"上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
"良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。"
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
孤心眠夜雪，满眼是秋沙。万里犹防塞，三年不见家。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
物应阳和施，人知雨露私。何如穆天子，七萃几劳师。"
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
"朝日上高台，离人怨秋草。但见万里天，不见万里道。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游，
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。"
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。