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周亚夫军细柳

未知 / 李兆龙

泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
短歌能驻日,艳舞欲娇风。闻有淹留处,山阿满桂丛。"
合宴千官入,分曹百戏呈。乐来嫌景遽,酒着讶寒轻。
一朝趋金门,十载奉瑶墀。入掌迁固笔,出参枚马词。
持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。"
"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
涧松咽风绪,岩花濯露文。思北常依驭,图南每丧群。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
衣裳着时寒食下,还把玉鞭鞭白马。"
"秋吹过双阙,星仙动二灵。更深移月镜,河浅度云輧。
瑞色抱氤氲,寒光变萧飋.宗枝旦奭辅,侍从王刘匹。
安得奋翅翮,超遥出云征。不知天地心,如何匠生成。
"人务南亭少,风烟北院多。山花迷径路,池水拂藤萝。


周亚夫军细柳拼音解释:

qi dui xi zhou shi .bei fang bei mang ying .xin fen man su cao .jiu que hui can ming .
duan ge neng zhu ri .yan wu yu jiao feng .wen you yan liu chu .shan a man gui cong ..
he yan qian guan ru .fen cao bai xi cheng .le lai xian jing ju .jiu zhuo ya han qing .
yi chao qu jin men .shi zai feng yao chi .ru zhang qian gu bi .chu can mei ma ci .
chi jiu wang zi nian .ke zhong qi suo tuo .xing yi dang zi qiang .chun geng shu qiu huo ..
.shi jian quan xu luo .song ya lu qu hui .wen jun bei xi xia .xiang xiang nan shan wei .
.gong hu gong hu .ti hu jiang yan ru .qu ping chen xiang bu zu mu .
jian song yan feng xu .yan hua zhuo lu wen .si bei chang yi yu .tu nan mei sang qun .
yuan shu di zhi .da sou wang dao .yue tian yue ren .shi zu shi kao .
yi shang zhuo shi han shi xia .huan ba yu bian bian bai ma ..
.qiu chui guo shuang que .xing xian dong er ling .geng shen yi yue jing .he qian du yun ping .
rui se bao yin yun .han guang bian xiao se .zong zhi dan shi fu .shi cong wang liu pi .
an de fen chi he .chao yao chu yun zheng .bu zhi tian di xin .ru he jiang sheng cheng .
.ren wu nan ting shao .feng yan bei yuan duo .shan hua mi jing lu .chi shui fu teng luo .

译文及注释

译文
螯(áo )
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的(de)贡纳的财礼很重,郑(zheng)国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不(bu)是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受(shou)到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败(bai)坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
听人说双溪的春色(se)还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。

注释
(7)绳约:束缚,限制。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
灵:动词,通灵。
25.独:只。
(2)皇考:指亡父。崇公:欧阳修的父亲,名观,字仲宾,追封崇国公。

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从(yuan cong)梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗(yu cha)、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听(di ting)到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞(de zan)美之情,便突然充溢于诗人胸际(xiong ji),甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

李兆龙( 未知 )

收录诗词 (1884)
简 介

李兆龙 李兆龙,南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士,官佥事。事见清道光《广东通志》卷六九。

汾阴行 / 方国骅

人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
"南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。
"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。


三堂东湖作 / 范彦辉

操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。
"沿涉经大湖,湖流多行泆.决晨趋北渚,逗浦已西日。
虔修盛礼,仰答玄功。神归碧落,神降无穷。"
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
"少年从出猎长杨,禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎,
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 阎禹锡

圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲,氛氲香气满汀洲。"
雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
朽木不可雕,短翮将焉摅。故人有深契,过我蓬蒿庐。
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
离别生庭草,征行断戍楼。蟏蛸网清曙,菡萏落红秋。
"二华连陌塞,九陇统金方。奥区称富贵,重险擅雄强。


赠质上人 / 吴元臣

拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"
"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 尚颜

玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,应见五神来。"
石苔应可践,丛枝幸易攀。青溪归路直,乘月夜歌还。
含酸欲谁诉,转转伤怀抱。结发年已迟,征行去何早。
莫将流水引,空向俗人弹。"
"仙浦生罗袜,神京染素衣。裨山期益峻,照日幸增辉。
"顾步三春晚,田园四望通。游丝横惹树,戏蝶乱依丛。
"六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。
"我家吴会青山远,他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪,


柳梢青·过何郎石见早梅 / 恽寿平

方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"
"石季龙,僭天禄,擅雄豪,美人姓郑名樱桃。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
阶前蓂候月,楼上雪惊春。今日衔天造,还疑上汉津。"


越中览古 / 苏嵋

上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"
硕人久沦谢,乔木自森罗。故事昔尝览,遗风今岂讹。
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
楼船罢泛归犹早,行道才人斗射飞。"
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。
"蚕月桑叶青,莺时柳花白。澹艳烟雨姿,敷芬阳春陌。
云飞送断雁,月上净疏林。滴沥露枝响,空濛烟壑深。"
豫章观伟材,江州访灵崿。阳岫晓氛氲,阴崖暮萧索。


除夜野宿常州城外二首 / 申叔舟

触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
一旦承嘉惠,轻命重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。
容颜荒外老,心想域中愚。憩泊在兹夜,炎云逐斗枢。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,人间老鸦无此声。


国风·魏风·硕鼠 / 洪昌燕

志阐三折后,愁值二毛前。伫立帝京路,遥心寄此篇。"
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
长驱七萃卒,成功百战场。俄且旋戎路,饮至肃岩廊。"
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
水月心方寂,云霞思独玄。宁知人世里,疲病得攀缘。"
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
忽枉兼金讯,非徒秣马功。气清蒲海曲,声满柏台中。


清明日 / 王韦

"美人何荡漾,湖上风月长。玉手欲有赠,裴回双鸣珰。
"金榜扶丹掖,银河属紫阍。那堪将凤女,还以嫁乌孙。
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿,修竹临坛几处斑。
直置百年内,谁论千载后。张奉娉贤妻,老莱藉嘉偶。
"侠客持苏合,佳游满帝乡。避丸深可诮,求炙遂难忘。
"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
"清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。
归来高唐夜,金釭焰青烟。颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。