译文
又听说以前的(de)魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
只应该守寂寞了(liao)此一生,关闭上柴门与人世隔离。
最可爱的是那九(jiu)月初三之夜,亮似珍(zhen)珠郎朗新月形如弯弓。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
皇宫林苑中的黄莺(ying)歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
注释
①熙宁七年(1074),苏轼在杭州通判任上,曾到京口(今江苏镇江)。
⒀达节:犹言知分。“圣达节”这是成语,见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》:“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
339、沬(mèi):消失。
因:因而。
5、显宗:公孙崇,字显宗,谯国人,曾为尚书郎。阿都:吕安,字仲悌,小名阿都,东平人,嵇康好友。以吾自代:指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时,山涛正担任选曹郎职务。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。