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东光

唐代 / 释觉阿上

花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
"羽翼恣抟扶,山河使笔驱。月疏吟夜桂,龙失咏春珠。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
乱珠凝烛泪,微红上露盘。褰衣复理鬓,馀润拂芝兰。"
"一榜尽精选,此身犹陆沉。自无功谠分,敢抱怨尤心。
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
"两重江外片帆斜,数里林塘绕一家。门掩右军馀水石,
"殷勤解金锁,昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡,水寒思建溪。
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。


东光拼音解释:

hua hong lan zi jing .chou cao yu xin qing .liu zhan san chun se .ying tou bai niao sheng .
zi zhen ming hong zhi .bu zhu long xia yi .jiu nv die yun ping .yu yan zi qi xi .
yin ku wei ying si ling yuan .mi xing mei can hua yue xi .ji chou chang zai bie li hun .
.you bing wu mei ke .duo yong yi tai shu .zi lian cheng shu ye .shui yu jian xiang ru .
.xiao lai ting hu wai .cao shu si yi yi .yi ye dong feng qi .wan shan chun se gui .
wei ji chong tui gu .wei yi ya kong xian .liang yuan ti gou qi .huai shui huan rong zhan .
chang kuo jie qu qian yan xia .jing ting lin fei nian fo niao .xi kan bi hua tuo jing ma .
.yu yi zi tuan fu .shan he shi bi qu .yue shu yin ye gui .long shi yong chun zhu .
xing ming he chu bian .ou niao ji shi qin .bie hou wu zhong shi .ying xu fang zi zhen ..
luan zhu ning zhu lei .wei hong shang lu pan .qian yi fu li bin .yu run fu zhi lan ..
.yi bang jin jing xuan .ci shen you lu chen .zi wu gong dang fen .gan bao yuan you xin .
.yuan shu lai ruan xiang .que xia jian jiang dong .bu de jing shi li .wang pao geng jia gong .
.pei fan fang chi zui bei lou .shui hua fan yan zhao ying zhou .ting tai yin he shu chu zhou .
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
.liang zhong jiang wai pian fan xie .shu li lin tang rao yi jia .men yan you jun yu shui shi .
.yin qin jie jin suo .zuo ye yu qi qi .shan qian yi wu xia .shui han si jian xi .
bei que xu yan wang .xi lin jiu jian si .chuan liu han shui ji .yun fan gu shan chi .
shui men liang yue gua yu gan .hua jian jiu qi chun feng nuan .zhu li qi sheng mu yu han .

译文及注释

译文
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的(de)颜容憔悴。 水深(shen)浪阔旅途请(qing)多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象(xiang)。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤(gu)单对着鸾镜。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
在万里桥畔住(zhu)着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。

注释
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
[24]临春、结绮:南朝陈后主所建之阁。自居临春阁,张贵妃居结绮阁,更有望春阁,用以居龚、孔二贵嫔。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
8 、仓皇:匆忙而慌张。

赏析

  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了(zuo liao)淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆(yi)。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛(zai tong)苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际(zhi ji),一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日(zi ri)常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  这首诗写的是天上宴乐(le),但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

释觉阿上( 唐代 )

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简 介

释觉阿上 释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

八声甘州·摘青梅荐酒 / 贯丁卯

已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
茶煮朝宗水,船停调角州。炎方好将息,卑湿旧堪忧。"
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
"无媒甘下飞,君子尚麻衣。岁月终荣在,家园近且归。
风吹柳带摇晴绿,蝶绕花枝恋暖香。
"醉时颠蹶醒时羞,麹糵推人不自由。
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。


九月九日登长城关 / 澹台林

犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声噼浪鸣千雷。
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。


武陵春·走去走来三百里 / 赫连逸舟

"早辞平扆殿,夕奉湘南宴。香兔抱微烟,重鳞叠轻扇。
"飘蓬多塞下,君见益潸然。迥碛沙衔日,长河水接天。
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"


再上湘江 / 乘甲子

"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
任达嫌孤愤,疏慵倦九箴。若为南遁客,犹作卧龙吟。"
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿,荷戈千里防秋去。
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。


点绛唇·感兴 / 丰寄容

对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"
"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
"绝杯夏别螺江渡,单钵春过处士斋。
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。
天寒泗上醉,夜静岳阳棋。使府临南海,帆飞到不迟。"


送灵澈 / 太叔寅腾

棹移滩鸟没,钟断岭猿啼。入夜花如雪,回舟忆剡溪。"
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。


夏夜宿表兄话旧 / 夏侯辛卯

"思牢弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞,
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"
唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
不卷锦步障,未登油壁车。日西相对罢,休浣向天涯。


论毅力 / 柴乐蕊

"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
率赋赠远言,言惭非子曰。"
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。


雨霖铃 / 佟飞兰

临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状,日日切谏上弗疑。
那堪更见巢松鹤,飞入青云不下来。"
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
"水边残雪照亭台,台上风襟向雪开。
烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
"二十年前事尽空,半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾,
"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
高林月初上,远水雾犹昏。王粲平生感,登临几断魂。"


梦江南·九曲池头三月三 / 兰从菡

"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
天子待功成,别造凌烟阁。"
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。(《莲花》)
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。