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聪明累

清代 / 杜杞

自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
"新人桥上着春衫,旧主江边侧帽檐。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
各言艺幽深,彼美香素茎。岂为赏者设,自保孤根生。
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
夜饮一壶。杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。
万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"


聪明累拼音解释:

zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
.xin ren qiao shang zhuo chun shan .jiu zhu jiang bian ce mao yan .
yi de ji jia huan yan chu .jia jia jia ye jin cheng hui ..
san si fan sa fu dao qian .tai hu lang shuo zhu yi fu .han pu xiu kua suo xiang bian .
shui dian ban qing chan kou se .wei shui liu xia liao hua zhong ..
bi luo han guang shuang yue kong .hua biao he sheng tian wai jiong .peng lai xian jie hai men tong .
.yang hua mo mo an chang di .chun jin ren chou niao you ti .bin fa jin lai sheng chu bai .
ge yan yi you shen .bi mei xiang su jing .qi wei shang zhe she .zi bao gu gen sheng .
guan qing reng chi zhuang .er xiao fu jia pin .chou chang tian nan wen .kong liu lei man jin ..
you shu jie xiang yi .wu yan bu dao qing .jiao chi bo shu nu .gui guai huo qian ming .
zhou zu feng qian qin .chun nong jie shang geng .gao lou yi ni wang .xin yu jian nan qing .
ye yin yi hu .qi tian beng .lei teng teng .jie fei yao shi he zu ping .
wan li fen fei liang xing lei .man jiang han yu zheng xiao sao ..
.yue zi xie chuang meng zi jing .zhong chang zhong you wan chou sheng .qing yuan chu chu san sheng jin .
zi yuan .bi dao chang an .qian jiang shui nuan huan zeng yin .chu xiu yun shen bu shi han .
hui xu xie shou cheng luan qu .xiao shi lou tai zai yu jing ..
yi heng xi zhong dan .yu chuang pao xia xi .li hou yu yu wei .liu yi fei fan ge ..

译文及注释

译文
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开(kai)了。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
叶落枝秃的榆柳掩(yan)(yan)映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
湖岸的风翻起晚浪,舟外(wai)的雪飘落灯前。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
自(zi)鸣不凡地把骏马夸耀。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
战乱的消息传来,千家万户(hu)哭声响彻四野;
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次(ci)想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡(shui)。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。

注释
18.箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪(dān),盛饭的圆形竹器。瓢(piáo),饮水用具。屡:经常。
水佩风裳:以水作佩饰,以风为衣裳。
71、竞:并。
(56)妖氛豁:指时局有所好转。
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
⑺津吏:管理摆渡的人。潮鸡:《舆地志》说,“移风县有鸡……每潮至则鸣,故称之‘潮鸡’。”
(16)段:同“缎”,履后跟。

赏析

  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐(yao nai)的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削(ke xiao),但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎(guan ju)》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚(qi chu)难言的激愤之情。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自(de zi)然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠(mian),想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

杜杞( 清代 )

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简 介

杜杞 杜杞(1005—1050)字伟长,金陵(今江苏南京)人。一说无锡(今属江苏)人(明嘉靖《建阳县志》卷一三)。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官,仁宗宝元间通判真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。庆历六年(1046),官两浙转运使,七年,从河北转运使。拜天章阁待制,充环庆路兵马都部署、经略安抚使,知庆州。皇祐二年卒,年四十六。通阴阳术数之学,有文集十卷,已佚。

折桂令·客窗清明 / 百里绍博

海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
"短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"


送殷卿罢举归淮南旧居 / 郁雅风

岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。"
"黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
秦人昔富家,绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞,象床殊故里。
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。


长相思·秋眺 / 申屠慧

柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
惊风折乔木,飞焰猎窗户。半夜霹雳声,高斋有人语。"
月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"
独掩柴门明月下,泪流香袂倚阑干。"
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,


雨不绝 / 完颜书竹

不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
"云阶月地一相过,未抵经年别恨多。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 万俟诗谣

松径僧寻药,沙泉鹤见鱼。一川风景好,恨不有吾庐。"
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
岁暮空太息,年华逐遗踪。凝情耿不寐,揽涕起疏慵。"
白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"


嘲三月十八日雪 / 宗政曼霜

"郎官何逊最风流,爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂,
乳肥春洞生鹅管,沼避回岩势犬牙。
"水急愁无地,山深故有云。那通极目望,又作断肠分。
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
苏小横塘通桂楫,未应清浅隔牵牛。"


忆江南词三首 / 邸土

天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆,长风万里卷秋鼙。
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。"
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"


烈女操 / 昌霜

"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。
"鼍鼓沉沉虬水咽,秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒,
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
"葱茏桂树枝,高系黄金羁。叶隐青蛾翠,花飘白玉墀。
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
子熟河应变,根盘土已封。西王潜爱惜,东朔盗过从。


钱塘湖春行 / 羊舌玉银

更许下才听白雪,一枝今过郄诜荣。"
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
"曲阳分散会京华,见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子,
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
君怀一匹胡威绢,争拭酬恩泪得干。"
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
"青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。
"子云吞白凤,遂吐太玄书。幽微十万字,枝叶何扶疏。


古代文论选段 / 官听双

为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
蒹葭行广泽,星月棹寒流。何处江关锁,风涛阻客愁。"
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
"珍禽暂不扃,飞舞跃前庭。翠网摧金距,雕笼减绣翎。
"雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气,
何处相逢话心地,月明身在磬声中。"
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。