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神弦

明代 / 元德明

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。


神弦拼音解释:

ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .

译文及注释

译文
祝福老人常安(an)康。
乌骓马不前进啊,我(wo)该怎么办(ban)?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
  我曾谈论过天道和人事的(de)区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞(fei)的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪(lang)长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。

注释
明诏大号:公开宣告,大声疾呼。明,公开。诏,告诉,一般指上告下。号,疾呼,喊叫。
遐征:远行;远游。
⑻攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”
当:应当。
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。

赏析

  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了(chu liao)较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢(zhang ne)?
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草(yu cao)木为伍了。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援(wu yuan),落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

元德明( 明代 )

收录诗词 (1481)
简 介

元德明 金忻州秀容人,号东岩。幼嗜书。布衣蔬食,处之自若。人负债不能偿,往往毁券。累举不第,放浪山水间,饮酒赋诗以自娱。卒年四十八。有《东岩集》。

青青水中蒲二首 / 曹士俊

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
永夜一禅子,泠然心境中。"


游兰溪 / 游沙湖 / 龚书宸

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


垂钓 / 曾炜

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


送客贬五溪 / 福静

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。


国风·唐风·山有枢 / 于齐庆

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


韩庄闸舟中七夕 / 朱筼

"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 申屠衡

"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


敢问夫子恶乎长 / 张玉墀

叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


杨花落 / 释维琳

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 阎炘

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。