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鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

两汉 / 柯崇

远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"结得茆檐瞰碧溪,闲云之外不同栖。
举朝公将无全策,借请闲人羽翼成。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗拼音解释:

yuan mai zi heng yue .wei liang san ju zhou .xing chen lian ying dong .lan cui zhu yu shou .
tai jing reng xian zhong .geng yi you pa han .xiao fen wei gui zhang .ban shui dai lang kan .
.ba an cao qi qi .li shang wo du xie .liu nian ju lao da .shi yi you dong xi .
shu duo ting hua jian luo shi .zhang ju ou wei qian bei xu .hua yan duo bei su ren yi .
qing chong ye xue zhuang zhou meng .hua zuo nan yuan jia die fei ..
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
shan ji qiao sheng chu .lu liang chan si qiong .ci shi chen wai shi .you mo ji ren tong ..
.xing dou shu ming jin lou can .zi ni feng hou du ping lan .lu he yu xie jin pan leng .
mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
.jie de mao yan kan bi xi .xian yun zhi wai bu tong qi .
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
qing guang ji mo si wu jin .ying dai qin zun yu jie wei ..

译文及注释

译文
路上碰到一(yi)个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
有时候山峰与天(tian)气为敌,不允(yun)许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得(de)了荆卿。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
空对秋水哭吊先(xian)皇,哀叹逝去华年。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木(mu)兰舟在湖中泛游。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。

注释
妄言:乱说,造谣。
⑼误几回、天际识归舟:多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“ 天际识归舟,云中辩江树。”
3、介之推:一作介子推,介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到,曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
157、前圣:前代圣贤。
⑹团圆意:唐牛希济《生查子》:“新月曲如眉,未有团圆意。”此处反用其意。
⑵故人尚隔湘江水:此句“故人尚隔”一作“遥忆美人”。《文苑英华》及《全唐诗》均作“故人尚隔”,据此则当指朋友,高文、王刘纯先生《高适岑参选集》注曰:“故人,老朋友。 ”但《河岳英灵集》等多种古本作“遥忆美人”。
⑷欣欣:繁盛貌。

赏析

  富于文采的戏曲语言
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清(qing)爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹(re nao),而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细(de xi)致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在(men zai)暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思(gui si)的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆(yi),则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

柯崇( 两汉 )

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简 介

柯崇 (838—?)一作柯宗。闽(今福建)人。昭宗天复元年(901),礼部侍郎杜德祥主文,崇与曹松、王希羽、刘象、郑希颜均登进士第,五人年皆老大,时号“五老榜”。时昭宗特降恩旨,诏授太子校书。后归闽卒。事迹见《唐摭言》卷八、洪迈《容斋三笔》卷七、《唐诗纪事》卷六五。《全唐诗》存诗2首。

水龙吟·腰刀首帕从军 / 慕容戊

永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿,移家晚失岳峰青。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,


桂林 / 司空柔兆

尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"


水仙子·游越福王府 / 碧鲁寻菡

也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
莲花幕下风流客,试与温存谴逐情。"
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
今秋已约天台月。(《纪事》)
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,


已凉 / 功念珊

白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
泪滴空床冷,妆浓满镜春。枕凉欹琥珀,簟洁展麒麟。
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。


点绛唇·感兴 / 充茵灵

"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 费莫绢

"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"


题元丹丘山居 / 捷柔兆

变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
"擢秀依黄阁,移根自碧岑。周围虽合抱,直上岂盈寻。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 卫水蓝

涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。


论诗三十首·其一 / 令狐甲申

白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"暮去朝来无定期,桑田长被此声移。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"


出塞二首 / 夫钗

鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。