郊园即事
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
郊园即事拼音解释:
zi fu you ying si .jun tian meng bu ru .chen ai jiu zhong wai .shui xin zai qing xu ..
.ji ju yan shou li .wei yu yan kang lin .bu ai yan kang li .ai ci li zhong ren .
.shang di jun tian hui zhong ling .xi ren yin meng dao qing ming .
su xiao heng tang tong gui ji .wei ying qing qian ge qian niu ..
yue gong chun cao shang gao tai .bo sheng ye shui yan chu xia .feng man yi lou chao yu lai .
si ge fu rong wu lu tong .qiao ke chu lai shan dai yu .yu zhou guo qu shui sheng feng .
luo zhao you ren qu .chang kong du niao sui .bu kan feng jing ge .zhong xin gua xiang zhi ..
shui zhi ye si yi dian chu .jin zai xiang ru chun si zhong ..
xi tan ji shi shan .bei zhi qiong fa xiang .si xiong you xie zhi .yi bi wu tang lang .
.qing shan you zhi lu you she .xin zai qin shu zi yi jia .zui bie yu lou shan se xiao .
译文及注释
译文
柞树枝条一丛丛，它(ta)的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳(yang)县内蜿蜒延伸。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开(kai)，万里青天白日朗朗映照着楼台。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡(xiang)的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见(jian)，看见了一定要笑(xiao)话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河(he)水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以(yi)君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投(tou)下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久(jiu)久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
注释
凄清：凄凉。
21.相对：相望。
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
⑶斜日：夕阳。
及：漫上。
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
⑨市朝：市集和朝堂。
以……为：把……当做。
27、已：已而，随后不久。
赏析
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊(jing)慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘(ao mi)“惟不喜人唾”。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
赞美说
其一
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩(gai zhan)。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
诗写《鹦鹉(ying wu)洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊(jing)慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘(ao mi)“惟不喜人唾”。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
赞美说
其一
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏下文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩(gai zhan)。（见《史记·季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
诗写《鹦鹉(ying wu)洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
徐范( 清代 )
收录诗词 (4355) 首
简 介
徐范 福州侯官人，字彝父。少孤，授徒以养母。与兄徐归同举于乡，入太学。丞相赵汝愚去位，乃与同舍生叩阍上书，谪临海，禁锢十余年。宁宗嘉定元年进士。授清江县尉，辟江淮制置司准备差遣。历任国子监丞、秘书丞、着作郎、起居郎等。在朝屡有论列，皆为养民生培国本之语。以朝奉大夫致仕。
葬花吟
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
榆荚乱不整，杨花飞相随。上有白日照，下有东风吹。
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
孙莘老求墨妙亭诗
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
"疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
昭君怨·梅花
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
满庭芳·客中九日
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
淮阳感秋
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
山园小梅二首
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
国风·鄘风·墙有茨
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
莫遣红妆秽灵迹。"
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
临江仙·柳絮
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
野人送朱樱
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
西江月·咏梅
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷，画堂清乐掩南邻。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
夜深秋风多，闻雁来天末。"
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。