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中秋月·中秋月

未知 / 罗源汉

臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。


中秋月·中秋月拼音解释:

chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
.chao hua fei ming lin .dui jiu shang chun xin .liu nian cui su fa .bu jue ying hua zan .
.gu ren mei jiu sheng zhuo lao .gu ren qing ci he feng sao .chang ge man zhuo wei wu cao .
liu shui sheng ya jin .fu yun shi shi kong .wei yu jiu tai bai .xiao se jiu yuan zhong ..
fu shi shi cui dian .zuo jiu wang yun ting .zi gao reng jian wan .huang ma si liu jing .
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
shen lin du kong ye .yan yue zi qing zhen .mo tan wen ming ri .mi nian tu yin lun ..
xing zhi kong bu ji .ci wai jiang he wei .hui en ru ke xie .zhan wen gan zhong ci ..
shui shi wei yu an ke xian .chang ge yi qu liu xiang quan ..
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .

译文及注释

译文
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高(gao)尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质(zhi)平平。
在寒山吹着(zhuo)笛子呼唤春回大地,被谪(zhe)迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限(xian)情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁(weng)。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
其二
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
细数迟迟钟鼓声,愈(yu)数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐(tu)曙光。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?

注释
⑵沔(miǎn)东:唐、宋州名,今湖北汉阳(属武汉市),姜夔早岁流寓此地。丁未元日:孝宗淳熙十四年(1187年)元旦。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
年光:时光。 
(66)虫象:水怪。
(25)宗庙:古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所,引申为王室的代称。
23.反:通“返”,返回。

赏析

  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于(hai yu)他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城(huang cheng)回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现(biao xian)了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不(er bu)只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和(chong he)钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以(ke yi)随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显(you xian)示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

罗源汉( 未知 )

收录诗词 (6311)
简 介

罗源汉 (1708—1782)清湖南长沙人,字方城,号南川。雍正十一年进士,授编修。工书法,苍古遒劲,卓然成家。累官工部尚书。干隆四十七年休致,卒。

杨柳枝·织锦机边莺语频 / 王大烈

密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。


有所思 / 韩是升

蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。


五美吟·虞姬 / 柳存信

"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 焦焕

"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"京口情人别久,扬州估客来疏。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。


初夏日幽庄 / 赵子栎

晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,


咏萍 / 李赞范

"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 刘迁

井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。


雪晴晚望 / 梁意娘

幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。


小重山·一闭昭阳春又春 / 黄子瀚

离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"


神童庄有恭 / 侯昶泰

乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"