藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
ou si zhu wang san zhang yu .hui ge su cheng wu yong chu .xian an gong zhu hao ke dun .
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
ku jing wan ban jun mo wen .zi lian fang cun ben lai xu ..
chai fei ri mu sui feng yan .luo jin xian hua bu jian ren ..
bu zhi yu xue jiang ling fu .jin ri pai ya de mian wu ..
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
.xi shang zheng fei shi jun jiu .ge zhong duo chang she ren shi .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
huan zhu feng xin yan .lan ting shi jiu ti .shan jing qin di wang .lei bian yue wang qi .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
.chen qi qiu zhai leng .xiao tiao cheng bing rong .qing feng liang chuang zhu .bai lu yi ting song .
.mo bei jin gu yuan zhong yue .mo tan tian jin qiao shang chun .
.yang zi jin tou yue xia .lin du yi li deng qian .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
wei xiang liang feng qing jing dao .jin chao shu wo liang san ren ..
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的(de)银河远隔在数峰以西。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应(ying)该会要有俩相厮守的时宜。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得(de)及回到镜湖边的山阴故家。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
我家有娇女，小媛和大芳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
注释
眄（miǎn）：斜视。
⑥题云：墓碑上刻写。
（6）生颜色：万物生辉。
8、带围宽尽：指形体日渐消瘦。
⑦阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
⑤当不的：挡不住。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
洪穆霁 洪穆霁，字药倩，号雪堂，又号硕果老人。东莞人。信孙。明唐王隆武元年（一六四五）举人，桂王时官至工部主事。国亡不仕。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
见许彦周《诗话》）"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。