国风·秦风·黄鸟
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
国风·秦风·黄鸟拼音解释:
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
wu ren shuo de zhong xing shi .du yi xie hui yi zhong xuan ..
bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
yan dong hui hao ji .yong rong zhi bu zhuan .shou shan qing ai dai .hao qi nuan lian yan .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
gui qu sao chu jie qi xia .xian hen can lv yi zhong zhong ..
.han shi he shan ding shi fen .qin wang shui ken gu yuan xun .bu zhi zheng fa you tian zi .
译文及注释
译文
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他(ta)游历了(liao)山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所(suo)见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和(he)雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自(zi)然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时(shi)怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
女子变成了石头，永不回首。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁(chou)的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
注释
[16]修坂：高高的山坡。修，长。坂，斜坡。造：到、往。玄以黄：指马病。《诗经·周南·卷耳》：“我马玄黄。”
14.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
怠：疲乏。
“络纬”：蟋蟀。一说纺织娘。
11、玄同：默契。
（53）使毕使于前：让他在大王面前完成使命。
①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
赏析
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其(yang qi)波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物(wu)者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里(jing li)，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓(de zi)州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧(bei ju)气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损(bei sun)害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其(yang qi)波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物(wu)者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里(jing li)，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓(de zi)州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧(bei ju)气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损(bei sun)害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
翁绩( 五代 )
收录诗词 (9611) 首
简 介
翁绩 福州福清人，字熙载。神宗元丰五年进士。累官知熙州。童贯强使熙河经略使刘法攻夏，败没，而贯以捷闻，因感愤作诗。徽宗宣和末诣京上书，言西夏无故请和，又论宋辽既议和，赵良嗣、董才来降，妄生嫌衅，乞斩二人以笃信好。不报，遂南归。
放歌行
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
山店
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
登单于台
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
云中至日
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
见《吟窗杂录》）"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
狱中上梁王书
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
逍遥游(节选)
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
雨雪
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。"
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
上行杯·落梅着雨消残粉
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
"见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
沁园春·观潮
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
送朱大入秦
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"