扫花游·九日怀归
留向人间光照夜。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
石榴花发石榴开。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
扫花游·九日怀归拼音解释:
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
shi liu hua fa shi liu kai .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
译文及注释
译文
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
看如今，漫漫长夜(ye)漏壶永滴，就这样两(liang)地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你(ni)牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重(zhong)拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵(ni)。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个(ge)地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
注释
⑵景：通憬，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’，言漂流渐远也”。
20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑹飞鞚（kòng）：飞驰。鞚，有嚼口的马络头。秋原：秋日的原野。
⑷沣（fēng）水：水名，发源于秦岭，经户县、西安入渭水。
就：完成。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
赏析
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一(shi yi)位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏(yang wei)首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后(ren hou)己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
文章思路
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲(han qin)切的(qie de)情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使(zhe shi)近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻(lian yu)淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
文章思路
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲(han qin)切的(qie de)情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使(zhe shi)近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻(lian yu)淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
创作背景
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
崇实( 近现代 )
收录诗词 (7414) 首
简 介
崇实 （?—1876）清满洲镶黄旗人，完颜氏。麟庆子。道光三十年进士。授编修。咸丰间累擢成都将军。同治间曾参与镇压蓝大顺起事及贵州苗民起事。光绪元年调任盛京将军。卒谥文勤。
满江红·江行和杨济翁韵
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
重赠卢谌
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
菩萨蛮·回文夏闺怨
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
花影
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
侧犯·咏芍药
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
古从军行
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
罗刹石底奔雷霆。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
从军行七首
桑田改变依然在，永作人间出世人。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
蓝田县丞厅壁记
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
玉楼春·别后不知君远近
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。