首页 古诗词 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

清代 / 魏观

"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
(《蒲萄架》)"
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗拼音解释:

.shang ping fang bi qu .shu guang nian gui qi .jian di song cheng gai .yan qian gui chang zhi .
.jie shu jie ying rui mou qi .shi wan zeng wu yi zu yi .han wu can kua shuo fang di .
jian ci ji xu zhi di li .sheng lai bian zuo tai ping ren ..
yi ye xing lai deng huo an .bu ying chou shi yi cheng chou ..
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
..pu tao jia ...
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
xu le ai sheng zhi wei shui .chen jing huan tan bu ke fang .yuan ci yi yan shi ming wang .
da ming di gong que .du qu wo chi tang .wo ruo zi liao dao .kan ru zheng ao xiang .
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
.lin qian feng jing wan cang cang .lin xia huai ren lu yao mang .bai fa liu nian yan jiu ye .
bai bie deng chao ke .gui yi lian yao weng .bu zhi huan wang nei .shui yu ci xin tong ..
shi jian lao ku ren he xian .bu fang jun xian nai wo he ..
jin ri xing nian jiang qi shi .you xu can kui bing lai chi .
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .

译文及注释

译文
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
元宵节时,到(dao)处都能碰到女人们(men)穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
魂魄归来吧!
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别(bie)使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
你载着一船(chuan)的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
那去处恶劣艰险到了这种地步;
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您(nin)每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。

注释
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
⑿玉关:玉门关,这里泛指北方。
7而:通“如”,如果。
(9)秦王购之金千斤,邑万家:秦王用一千斤金(当时以铜为金)和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。购,重金征求。邑,封地。
戍楼:报警的烽火楼。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
29.行:去。

赏析

  这首五言古诗(gu shi)作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字(zi),风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌(ge)独有的豪放风格。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  “释子吾家宝(bao),神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

魏观( 清代 )

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简 介

魏观 (?—1374)元明间湖广蒲圻人,字杞山。元末隐居蒲山。朱元璋下武昌,聘授平江学正,累迁两淮都转运使,入为起居注,受命侍太子读书,授诸王经。迁国子祭酒。以老乞归。五年,以荐出知苏州府,尽改前守苛政。旋以改张士诚废宫(即元府治旧址)为府治,触太祖怒,与名士高启同时被杀。有《蒲山牧唱》、《蒲山集》。

外戚世家序 / 欧阳力

朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。


论诗三十首·其十 / 酉朗宁

龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"


稽山书院尊经阁记 / 百里硕

世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"


春日京中有怀 / 太叔慧慧

惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
卖与岭南贫估客。"
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"


若石之死 / 宗政听枫

清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 夏春南

"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。


咏甘蔗 / 亓官晶

防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。


真州绝句 / 奕良城

萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。


忆秦娥·与君别 / 姒醉丝

"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。


鸡鸣歌 / 休甲申

"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。