长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
（题同上，见《纪事》）
蜀江雪浪西江满，强半春寒去却来。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
世人犹作牵情梦。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
chang jiang feng song ke .gu guan yu liu ren ..jian .yang sheng an ji ...
guan he wan li qiu feng ji .wang jian xiang shan bu dao jia ..
xia dian yan zhong yan .zeng pi shi zao meng .zheng ji shu jian shan .xie qu yi he geng .
.shan duan shui mang mang .luo ren xi lu chang .sheng ge liu yuan zhao .feng yu ji hua tang .
ting ting yi men nian .se se feng yu xi .he chu bo bian zhou .tiao di tuan bo ce .
.ti tong shang .jian .ji shi ..
shu jiang xue lang xi jiang man .qiang ban chun han qu que lai ..
zhuo chu xian wu qu yu ming .bai li xi shen bei shen si .wu yang pi jia gan quan qing .
tian shou en guang tong shang ke .wei jiang bao de shi jing ying ..
.jiu wei kan hua yun .hua xu chen jiu hong .mo ling fang shu wan .shi wo lv zun kong .
.pin ju shao yu chi tang jin .xun ri xuan che bu jiang lai .
shi ren you zuo qian qing meng ..
yu jiang bao you jie .bi shi ju wu yi .shen lv jing mou ji .hui hao jue sheng shi .
译文
乍以为(wei)是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
那得意忘形(xing)的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳(chun)于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品(pin)黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么(me)敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢(feng)。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
注释
13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。
15.束君归赵：把您捆绑起来送还赵国。
78. 报关者：名词性“者”字短语，守城门的人，即负责开关城门的人。关：门栓。
⑵策：战术、方略。
61.蟃蜒：应作“獌狿”，一种似狸的大兽。貙豻（qūhàn）：一种似狸而大的猛兽。
闲愁：为国家之愁。作者在很多场合里，把国家之愁，都说作闲愁。
④句乍裁：刚刚锤炼好诗句。
214、扶桑：日所拂之木。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
陆九渊 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗干道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。着有《象山先生全集》。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"暖溪寒井碧岩前，谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋，
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟馀凭前槛，红叶下纷纷。"
"玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。