任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
ren you feng liu jian yun jie .tian sheng bu si zheng du zhi ..
qu shi huang hun hou .gui dang long fCshi .cha yi yin su zui .feng lu dong xiang si .
mao xing guang zhao han zan hou .shu zhong gui he qian nian suan .lv zheng gan kun ba yue qiu .
ban ye huo lai zhi you di .yi shi qi bao he lan shan ..
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
jin ri chao ting tui cao ze .zhu jun cheng zhao chu yun gen ..
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
.wu ling hao xia xiao wei ru .jiang wei ru sheng zhi du shu .
.song shang xian yun shi shang tai .zi xian gui qu xi yang cui .
dong lian cang hai kuo .shan yong chi cheng han .ta ri pao chen tu .yin jun ni lian dan ..
.hua kai yi zha fu .hua luo si chu pin .wan wu bu ru jiu .si shi wei ai chun .
.xiang feng duo shi zui xun ran .ying you nang zhong zi mu qian ..xia jian .hai lu sui shi ..
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
.cha yan shui jue xin wu shi .yi juan huang ting zai shou zhong .
译文
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地(di)布满水洼，我(wo)的衣服和枕席也干了。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候(hou)的清音管乐？其四
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
今日生离死别，对泣默然无声；
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
注释
⑴《将进酒》李白 ：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
数：几
259. 小礼：指“所”字短语，意即“用处”。
15.汝：你。
（7）纳：接受
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"