我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
wo wen dang jin you li bai .da lie fu .hong you wen .chi chang qing .xiao zi yun .
yan yan yu chao .zhui qi wei wu .jia xi yi xi .bu yi you miu .fei long zai tian .
jiu cheng chen xia le .san xian feng yin lei .che ye qi jiao dian .keng qiang gu ying lei .
ying shui jin bo dong .xian shan gui shu sheng .bu zhi fei que yi .he yong ci shi jing ..
yi nan yi bei si fu yun .yue zhao shu lin qian pian ying .feng chui han shui wan li wen .
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
ruo fang jun ren xu ru zi .ying xu qi ma dao sha cun ..
.tian qing he shu ping .chang mu yi shang qing .ye dian yun ri li .gu zhuang zhen chu ming .
jiu zhi qin you san .gu yuan jiang hai kong .huai gui zheng nan wang .ci xi qi qiu feng ..
ting zhou geng you nan hui yan .luan qi lian pian bei xiang qin ..
sheng feng chuan yin xu .chi fa qu fan ke .que xiang mai lun zhe .lun gong ci ri duo ..
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
geng wen xian shi you .wang wang dong hui shou .qu shi bu cheng yang .zhi dan kong bi gou .
cao zan yi sheng zhong gu xie .wan ren lou xia shi jin qian .
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
.ying jiang qing jing jie xin qi .you gong yang he dao jun shi .jiang lao wen nian xu suan zi .
译文
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
荣幸地被重用(yong)者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节(jie)我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记(ji)述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
注释
⑺玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：“天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。”
①际会：机遇。
⑷六帝：即六朝，指以金陵为都的六个朝代的君主，吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
观其：瞧他。其，指黄石公。
（5）幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
崔羽 崔羽，号紫霞真人，唐州（今河南唐河县）人。少录京师班直，后休官学道。高宗绍兴初游罗浮，时已老，居东莞上清观，一日坐化。民国《东莞县志》卷七四有传。今录诗三首。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
殷勤托行人，传语慎勿遗。别来年已老，亦闻鬓成丝。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
当今圣天子，不战四夷平。"
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
"志在乘轩鸣玉珂，心期未快隐青萝。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
"闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
惟化之工无疆哉。"
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。"
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
江清寒照动，山迥野云秋。一醉龙沙上，终欢胜旧游。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
开关接人祠，支策无俗宾。种杏当暑热，烹茶含露新。
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
目成再拜为陈词。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，