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南中咏雁诗

隋代 / 韦渠牟

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
"(上古,愍农也。)
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"


南中咏雁诗拼音解释:

.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
..shang gu .min nong ye ..
pian yi liu ye ke .zan de jie chao yi .you yi dong xi li .lei yun yan gu fei ..
zi yi jiang zhi fei yi zou .tong pan shao la guang tu ri .ye ru he qi chu cu xi .
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
la po si duan qi .chun gui dai yi jin .qu nian mei liu yi .huan yu jiao bian xin ..
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
gong xi yin rong jian .feng zhao bing ji chan .nan guo hai cang zu .bei si qiao lian mian .
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
shuang mou guang zhao ren .ci fu ling zi xu .zhuo jiu xian su qin .shuang qi zheng ning jie .
..ji li bu que ..chu .shi shi ....

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自(zi)己想要说的话写完;当捎信人出发时(shi),又拆开信封,再还给他。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露(lu)珠一颗颗滚入荷叶里面。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行(xing)为的放荡不羁。眺望(wang)京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  登上高高那山冈,柞枝(zhi)劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。

注释
69、瞿然:惊惧的样子。
赍jī,带着,抱着
40、耿介:光明正大。
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
68、绝:落尽。
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。
141.乱:乱辞,尾声。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”

赏析

  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一(jin yi)步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说(shi shuo)自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退(xia tui)的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

韦渠牟( 隋代 )

收录诗词 (3116)
简 介

韦渠牟 韦渠牟(749--801),唐诗人。京兆杜陵(今陕西西安)人。少慧悟,师李白习古乐府。及长,为道士,自号遗名子,又为僧,法名尘外。贞元二年,为韩滉使府从事。八年,入为四门博士。历秘书郎、右补阙、左谏议大夫、太府卿,官终太常卿。与皎然、颜真卿友善。权德舆称其诗“俪词比事,纤密清巧”(《右谏议大夫韦君集序》)。着有《韦渠牟诗集》、《贞元新集开元后礼》,均佚。《全唐诗》存其诗二二一首、联句一首,《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《全唐文》卷五0六权德舆《唐故太常卿韦公墓志铭》、卷四九0权德舆《右谏议大夫韦君集序》,《旧唐书》卷一三五,《新唐书》卷一六七。

潼关 / 段干笑巧

"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"


水龙吟·西湖怀古 / 祢壬申

嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 壤驷文姝

高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"


南安军 / 范姜鸿福

"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 崔宛竹

明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 沙念梦

孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"


葛生 / 宰父鸿运

晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 乌孙郑州

"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 太叔雪瑞

然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 完颜辉

晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
迟暮有意来同煮。"