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青玉案·丝丝香篆浓于雾

南北朝 / 杜安世

"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾拼音解释:

.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
jie gu lou gao fu wei he .yu shu chang piao yun wai qu .ni shang xian wu yue zhong ge .
.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
jin gao tu cheng miao .shi sui mo jin liang .tang shi zhan juan di .huan you bu si fang ..
wu ling gui ke xin yu jue .jin hua sheng lang xi jia chen .zhi chi di e zhao qing chun .
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
.yun ji xuan huang dai .xing gao tai bai nian .miao tang zi shang ce .mu fu zhi zhong quan .
ying jue long fen jian .sheng ai niao lian zhi .mang mang yun hai wai .xiang yi bu xiang zhi ..

译文及注释

译文
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自(zi)己的存在?身不(bu)在,痛苦何在?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为(wei)何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
城下的道(dao)路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
送来一阵细碎鸟鸣。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等(deng)可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
(10)佳木:美丽的树木。佳,美好。
⑴“一笑”句:《汉书·外戚传》李延年歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意,谓君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根。
[33]葛:蔓草。善缠绕在其他植物上。罥(juàn倦):挂绕。涂:即”途”。
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。
10何似:何如,哪里比得上。
仇雠:仇敌。

赏析

  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些(zhe xie)普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛(ke lian)重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人(jia ren)也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只(lu zhi)有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

杜安世( 南北朝 )

收录诗词 (1377)
简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

诉衷情·出林杏子落金盘 / 纳喇仓

懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。


少年游·润州作 / 郁辛亥

忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
尽是湘妃泣泪痕。"


国风·郑风·子衿 / 公冶园园

防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
宋玉归州宅,云通白帝城。吾人淹老病,旅食岂才名。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。


蜀先主庙 / 锐思菱

"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。


南乡一剪梅·招熊少府 / 醋怀蝶

欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
寂寞向秋草,悲风千里来。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 千龙艳

复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
醉中不惜别,况乃正游梁。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。


醉赠刘二十八使君 / 上官春广

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,


荆门浮舟望蜀江 / 微生书容

闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 闽子

芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 佟佳林涛

"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。