译文
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
贾谊被贬在此地(di)居住三年,可悲遭遇千万代(dai)令人伤情。
喧闹的群鸟覆盖了(liao)春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会(hui)见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上(shang)天任命我为(wei)长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
这种情况不改变(bian),不拟回头望故乡。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
注释
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
15.欲:想要。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。
受上赏:给予,付予。通“授”
(7)《山东通志》:上泰山,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。左思诗:“长啸激清风。”
⑸深巷:很长的巷道。