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过虎门

魏晋 / 区天民

大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。


过虎门拼音解释:

da dao zhi ru fa .chun ri jia qi duo .wu ling gui gong zi .shuang shuang ming yu ke .
xuan feng sa gan lu .fo yu sheng ci gen .dan you mie du li .er sheng kai ji en .
geng chu huai chu jian .fu lai jing he kou .jing he ma qing cen .zi di jin dao lin .
.bai man luan nan fang .qun dao ru wei qi .sao ran pi zhong yuan .zheng zhan cong ci shi .
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
zui ba zhi he shi .en shen wang ci shen .ren ta xing yu qu .gui lu yi xiang chen ..
xin feng rui zao guang shao lv .geng cu xia shang wei jing cui ..
deng tao ci xiao zhi .xiao zhu fang fu qiao .xian you hu wu lei .xin ji sui jing chao .
jia shu ai chu lv .mi wu ye you fang .jun zi bu zai shang .ji zhi yun lu chang .
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
si lin jing feng wu .wo du hao bei shi .yao tiao gao tai zhong .shi wen fu xin se .
qing jian ri zhuo zu .qiao mu shi pu yi .zhong nian deng xian zu .bu fu you an wei .

译文及注释

译文
自笑如穿东郭之履,有(you)鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长(chang)?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们(men)以往的事可以明白了,但(dan)是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险(xian)。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童(tong)心未失时(shi)就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最(zui)为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
灾民们受不了时才离乡背井。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。

注释
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
⑴丹青:指绘画。行:古时诗歌的一种体裁。曹霸:唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
滑稽(古书中读作gǔ jī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。
(1)诏:帝王所发的文书命令.
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。
⑧坚劲:坚强有力。
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。强,尽力,勉力,竭力。一说,高兴地,兴奋地。

赏析

  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也(ye)是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣(zhong sheng)”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快(zhong kuai)乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤(li shang)”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋(qi qi)”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

区天民( 魏晋 )

收录诗词 (7352)
简 介

区天民 区天民,字觉生,广东香山举人。咸丰十年(1860)始设海关,奉命来台,与镇、道会商办理,督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首,当时和者甚多,见连横《台湾诗乘》,今据以校录。

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 王景琦

此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。


柏学士茅屋 / 吴镕

月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 杨通幽

不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。


卜算子·雪月最相宜 / 李素

五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。


哭刘蕡 / 连涧

光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。


咏零陵 / 李因笃

"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。


登雨花台 / 石东震

虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。


孝丐 / 苏清月

待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"


干旄 / 张玉珍

才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
蟠螭吐火光欲绝。"
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。


不见 / 兰楚芳

"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
为余骑马习家池。"