韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知己，非是为身谋。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
"元王诗传博，文后宠灵优。鹤盖动宸眷，龙章送远游。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
han wei duo qi jie .ti tang yi sheng li .gong jin ran nuo xin .ge fu zong heng zhi .jie jiao yi yan zhong .xiang qi qian li zhi .lv chen ming yue xian .jin luo fu yun pei .chui xiao ru wu shi .ji zhu you yan si .xun yuan bo wang hou .jie ke yuan xiang qiu .shao nian huai yi gu .chang qu bei long tou .yan yan ge shuang dong .geng geng jian hong fu .tian shan dong xia xue .jiao he nan bei liu .yun qi long sha an .mu luo yan men qiu .qing sheng xun zhi ji .fei shi wei shen mou .
shan chuan yao man mu .ling lu zuo zhan jin .you ai guang tian xia .en bo jia hou chen .
.shui guo sheng qiu cao .li ju zai ji gua .shan chuan lin dong xue .feng ri wang chang sha .
.jie lu dong cheng xia .zhi wang jiang nan shan .qing ai yuan xiang jie .bai yun lai fu huan .
wo hou guang tian de .chui yi wen jiao cheng .du bing fei di nian .lao wu qi huang qing .
.gong shi ji qi .xiang li zai zhong .cheng ge jin che .jin jing yao zhong .
.han ye tong sha sai .bian bing hu cao fei .jiang xing si ma ling .zhu yi tie guan wei .
.yuan wang shi chuan bo .wen hou chong ling you .he gai dong chen juan .long zhang song yuan you .
yi ye chun fu zhang hai bo .zi gu yao jin jie ruo ci .fang jin shi lu yu ru he .
chi yue lian ge shan .shan yun ai wu yi .jia qi yang liu mo .xie shou mo xiang wei ..
zhong ling shuang bu ao .huo yu qi chang zhen .jiang nan shi sao ke .xiu yin ku re xing ..
guan wa gong pan xiang lang qian .yi tuo wu wang yang cui yan .
.yan xia fei su yu .yan he zhi you ju .shui jin he zeng quan .huang jiao bu fu chu .
an liu kai xin ye .ting mei luo zao hua .xing qia lin ting wan .fang huan dao zai che ..
译文
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
日月依序交替，星辰循轨运行。
注释
过：甚至。正：通“政”，统治。
〔辽夐（xiòng）〕辽阔遥远。夐，远。
（6）生颜色：万物生辉。
扬鞭只共鸟争飞：一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情，扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
府中：指朝廷中。
【征】验证，证明。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
黄葆光 宋徽州黟县人，字元晖，一作元辉。哲宗元祐间试吏部，赐进士出身。以从使高丽得官。累迁监察御史、左司谏，始莅职，即言三省十大弊病，请革去一切，徽宗命厘正之，由是忤蔡京，徙为符宝郎。政和七年复为侍御史。时蔡京当国，举朝结舌，葆光独力劾之，京中以他事，谪昭州安置。京致仕，召为职方员外郎。宣和四年，出守处州。加直秘阁。善论事，为文切理，不为横议所移，时颇推重。卒年五十八。
行复行兮天路长。修途杳其未半，飞雨忽以茫茫。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
稷契序揆图，良平公辅略。重地资出守，英藩谅求瘼。
远望河流缓，周看原野绿。向夕林鸟还，忧来飞景促。"
夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。
险巇惟有世间路，一向令人堪白头。贵人立意不可测，
"三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
东南美箭称吴会，名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期，
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
得上仙槎路，无待访严遵。"
夜闻白鼍人尽起。"
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
还雁应过洛水瀍.洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
击石骖驔紫燕，摐金顾步苍龙。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
忘味因观乐，欢心寄合酺.自怜疲马意，恋恋主恩馀。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
"余本燕赵人，秉心愚且直。群籍备所见，孤贞每自饬。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
携妾不障道，来止妾西家。"
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
"地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
上宰议扬贤，中阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。"
"凉秋夜笛鸣，流风韵九成。调高时慷慨，曲变或凄清。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还。"
"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
"帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。