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国风·邶风·燕燕

先秦 / 徐文

"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
独有同高唱,空陪乐太平。"
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。


国风·邶风·燕燕拼音解释:

.ba li jin he shi .ci jia fang du xing .song yang ru gui meng .ying shui ban qian cheng .
bai xue yuan qing jiang .qing xia luo juan shu .duo can lang shu zai .zhe ji guo feng yu ..
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
wu huang hui da lue .yi he si liao kuo .san ju qing xian tai .liang bai wen chang ge .
du you tong gao chang .kong pei le tai ping ..
su ying chen chen dui die fei .jin sha li li kui yu yong .jia ren fu xi shang shao nian .
.jie xia cao you duan .qiang tou li hua bai .zhi nv gao lou shang .ting suo gu xing ke .
yao yao cong tian yuan .ling ling chu jin pin .zhi yi can lou shu .su su dui gou chen ..
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
xing ren huai cun lu .xiao li xian xin tu .bei gu bo tao xian .nan tian feng su shu .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
shu cao cang tian ge .qin sheng ru ye tai .huang jie luo bo xian .xu zuo wang fu ai .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
.xiao yuan zu sheng shi .xun sheng ri qing hu .shi shu li yu yu .cai qing zhai yi wu .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
yuan lin guo xin jie .feng hua luan gao ge .yao wen ji gu sheng .cu ju jun zhong le .
jin qi teng wei hu .qin tai hua ruo shen .deng tan yang sheng yi .she zhai tan xun min .
yao shan ji yu yue .shui ting feng qi liang .yu er qi ci ting .qi zai qiu yue man .

译文及注释

译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
不知在明镜之中,是何处的(de)(de)秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
希望天地神灵保佑(you)国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三(san)千美丽的宫女登上了大龙舟。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低(di)吟。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止(zhi)住百姓的这一行动。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。

注释
⑬还(hái):依然,仍然。
负,辜负,对不住。实际意思是没有发现它的才干。
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
③金仆姑:箭名。
⒀黄云:日暮之云。李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”萧条:寂寥、冷落。
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。

赏析

  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿(shi er)童忘却严冬的(de)寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌(ling ge)唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅(bu jin)自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件(jian)真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  第一句中“万丈(zhang)洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半(ban)紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

徐文( 先秦 )

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简 介

徐文 徐文,高邮(今属江苏)人。哲宗元祐时与黄庭坚有唱和。事见《山谷内集》卷八《次韵徐文将至国门见寄二首》任渊注。

别严士元 / 轩辕梓宸

"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
果枉东瞻唱,兴言夕放闲。携琴仙洞中,置酒灉湖上。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"


子革对灵王 / 桑映真

忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"


登永嘉绿嶂山 / 丰壬

"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。


崧高 / 丹娟

竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
孤城连海树,万室带山烟。春日溪湖净,芳洲葭菼连。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。


子夜四时歌·春林花多媚 / 万俟丙申

睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。


风入松·一春长费买花钱 / 祭语海

"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
迟回未能下,夕照明村树。"
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。


玉真仙人词 / 那拉念巧

菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。"
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


菩萨蛮(回文) / 皓权

那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
不知何日见,衣上泪空存。"


元夕无月 / 睢凡白

"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"南山之瀑水兮,激石滈瀑似雷惊,人相对兮不闻语声。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。


水调歌头·淮阴作 / 勤怜晴

白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。