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鄘风·定之方中

近现代 / 任忠厚

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


鄘风·定之方中拼音解释:

bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
xu qi yi jue dang xiong wan .jiao long zhan chu fan cang hai .bao hu chu shi ba yuan shan .
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .

译文及注释

译文

一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双(shuang)双翱飞。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和(he)他。唐朝(chao)边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得(de)到了好处,为什么要放(fang)弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓(nong)。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!

注释
26.乐毅二句:《史记·乐毅列传》载:乐毅至燕,为燕昭王重用,攻下齐国七十余城,立下大功。但昭王死后,齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅,燕惠王就派骑劫代乐毅为将,乐毅被迫奔赵。
93、所从方起:从哪个方位发生。
⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
5.聚散:相聚和分离.

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶(xiong)的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说(shuo)成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻(jiu xun)常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女(nan nv)青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

任忠厚( 近现代 )

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简 介

任忠厚 任忠厚,郪县(今四川三台)人。徽宗政和二年(一一一二)进士(清嘉庆《三台县志》卷五)。曾官知州。事见清嘉庆《四川通志》卷一四九。

疏影·咏荷叶 / 孙白风

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"


拟挽歌辞三首 / 公冶依丹

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。


鄂州南楼书事 / 励傲霜

后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


长相思·一重山 / 太史半晴

气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。


与夏十二登岳阳楼 / 澹台振斌

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


清平乐·博山道中即事 / 士辛丑

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


寒食城东即事 / 颛孙江梅

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


大人先生传 / 南门俊江

"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。


梨花 / 长孙辛未

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。


赠苏绾书记 / 满雅蓉

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,