译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
那里逸兴多多,你可一定去(qu)上天台山逛逛,不到天台山就(jiu)没有到浙江。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
说到铭志之(zhi)所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉(mei)军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底(di)国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
注释
⑻海气:卑湿的空气。蛰:潜伏。
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
⑶横野:辽阔的原野。
⑼漫:空。高吟:指吟诗。
2、情:实情、本意。
①公父文伯:鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。
⑴与:同。浩初:作者的朋友,潭州(今湖南长沙)人,龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人:对和尚的尊称。山:指柳州附近山峰。京华:京城长安。亲故:亲戚、故人。
迷:凄迷。