"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
.bi sui zhi wu shi .bing xiao fu jiu ding .zhu men sang jing xia .chun ri dao qi qing .
.xian bei shang long shou .chang duan bu jian jun .liu shui ruo you qing .you ai cong ci fen .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
mo qu gan wo qing .jie you shi jie he le sheng .zhuang shi you chou wei de bao .
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
.liu cheng jin sui cao ru yin .zai jiu xun hua gong shang chun .
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
.pu she bei qian shi chuan you .qu cheng diao e nong gao qiu .yin pao shao yao cai shi pu .
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
ji ji ji sao bai hei fen .hu kai man juan bu ke shi .jing qian dong zhe zou yun yun .
zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
ba zhong she hui du .jie zhi ru zou wan .ju ye zhan liu chu .ruan gan fen chang gan .
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人(ren)一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
注释
10.酹（lèi）：把酒浇在地上；表示祭奠。
（13）疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
⑶片帆：指孤舟。孤光：指片帆在日光照耀下的闪光。
卧内：卧室，内室。《史记·魏公子列传》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
麾：军旗。麾下：指部下。
⑧笺花，比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“馔玉趋丹禁，牋花降紫墀。”
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
邓均吾 邓均吾（1898年11月5日—1969年9月3日），本名邓成均，笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人，翻译家，教育家，文学家，无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑，中共古蔺县委书记，中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社，1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席，重庆市作家协会副主席，《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日，邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
永辞霜台客，千载方来旋。"
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。